苏洵六国论原文及翻译(六国论 苏洵原文及翻译)

阅读:0 来源: 发表时间:2022-05-27 19:32作者:程俊宪

苏洵六国论原文及翻译(六国论 苏洵原文及翻译)

魏淑华网友提问:

苏洵六国论原文及翻译

优质答案:

一、义不赂秦的义是名词作动词,意思是“坚持正义”。

二、全句为“能守其土,义不赂秦”,意思:能够守住自己的土地,坚持正义不贿赂秦国。出自苏洵的《六国论》。

三、全文:

六国幻灭,非兵不利 ,战不善,弊在赂秦。

赂秦而力亏,幻灭之道也。或谓:六国互丧,

率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强援,

不能独完。故曰:弊在赂秦也。秦以攻取之外,

小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,

实在百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,实在亦百倍。

则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,

暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,

举以予人,如弃草芥。本日割五城,明日割十城,

然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,

暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜败已判矣。

至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,

犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。

五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,

能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。

至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而三胜。

后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,

惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,

诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,

良将犹在,则胜败之数,存亡之理,当与秦相较,

或未易量。呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,

以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。

悲夫!有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,

以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,

而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。

四、译文

六国灭亡,不是武器不锐利,仗打得不好,弊病在于割地贿赂秦国。割地贿赂秦国,自己的气力就亏损了,这是灭亡的原因。有人说:“六国相继灭亡,全都是由于割地贿赂秦国吗?”回答说:“不割地贿赂秦国的国家由于割地贿赂秦国的国家而灭亡。由于他们失往了强有力的外助,不能单独保全。所以说:‘弊病在于割地贿赂秦国’啊!”

秦国除用攻战的方法取得土地之外(还得到诸侯的割地贿赂),小的就获得城镇,大的就获得都市,把秦国由受贿赂得到的土地与战胜而得到的土地比较,实际上有一百倍,把诸侯贿赂秦国所失往的土地与战败所失往的土地比较,实际上也有一百倍。那么秦国最大的欲看,诸侯最大的祸患,当然就不在于战争了。回想他们的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,因而才有一点点土地。可是子孙们看待它却很不珍惜,拿它来送人,就像抛弃小草一样。今天割往五座城,明天割往十座城,然后才能睡上一夜安稳觉。待起床一看四周边境,秦国的军队又打来了。那么,诸侯的土地有限,暴秦的欲看没有满足;谁送给它土地越多,它侵犯谁就越急。所以不用打仗,谁强谁弱、谁胜谁败就已分得清清楚楚了。六国落到灭亡的地步,按理本来应当这样。古人说:“用土地侍奉秦国,就像抱着柴草救火,柴草没有烧完,火就不会熄灭。”这话说得在理啊!

齐国不曾割地贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢?这是由于它跟秦国交好而不帮助五国啊。五国灭亡之后,齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主,起初有远大的谋略,能够守住自己的土地,坚持正义不贿赂秦国。因此燕国固然是个小国,却灭亡在后,这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招致灭亡的祸患。赵国曾经与秦国多次作战,败少胜多。后来秦国又两次攻打赵国,李牧接连打退了它。等到李牧因受谗言被赵王杀害,都城邯郸就变成秦国的一个郡,可惜它用兵抵抗却没能坚持到底啊。况且燕赵正处在其他国家被消灭了的时候,可说是智谋已尽,气力单薄,战败而亡国,实在是没有办法的事啊。假使当初韩、魏、楚三国都各自珍惜自己的土地,齐国不依附秦国,燕国的刺客不往秦国,赵国的良将李牧还活着,那么胜败存亡的命运,假如与秦国较量,也许还不轻易估量呢。

唉!假如六国把贿赂秦国的土地封赐给天下的谋臣,用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才,齐心协力向西对付秦国,那么我担心秦国人连饭也咽不下喉呢。可悲啊!有这样的形势,却被秦国积久的威势所胁制,土地天天削减,月月割让,以至于走向灭亡。治理国家的人切不要让自己被敌人积久的威势所胁制啊!

六国和秦国都是诸侯,他们的势力比秦国弱,可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。假如凭着一统天下的大国,却自取下策反而重蹈六国灭亡的覆辙,这就又在六国之下了!

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