打坐的作用及注意事项（打坐的作用和法方法）
针对打坐的作用及注意事项这个问题，本文将综合不同朋友对这个打坐的作用和法方法的知识为大家一起来解答，希望能帮到大家
本文目录一览：
2、打坐注意事项
3、打坐是什么？怎么打坐？打坐有什么好处？
4、打座的正确姿势和作用？
5、双盘打坐有什么好处
打坐有什么好处？以及打坐的正确姿势
先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。
人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。
扩展资料
早醒时，要给身体“3个1分钟”。有些老人睡醒时天还没亮，但困意已经全消。此时，不妨顺应自己的身体，好好利用早起的这段时间，休养身心。
需注意的是，老人起床不能过猛，至少要给身体“3个1分钟”的缓冲时间，即静卧1分钟后再起身、起身后在床头靠1分钟、起床后双腿下垂1分钟，避免气血上冲，使血压突然波动，引起头晕、乏力等症状。
起床后，先试试打坐30分钟。早起后，老人可以先试试打坐。盘腿姿势顺其自然，采取简单的初学者姿势、单盘或散盘均可，但一定要保证气血通畅、身体舒适。闭上眼睛静坐，可以进行有节奏的深呼吸练习，帮助增加肺部含氧量，从而增加全身脏器、血管的含氧量，提升人体活力。
打坐时间太短起不到效果，一般以30分钟为宜，但若感到体力不支，尤其是有基础性疾病的老人，则不必勉强。如果打坐后感到困倦，可以再睡个回笼觉；如果打坐后神清气爽，可根据自身情况，从事以下活动。
参考资料来源：人民网-老年人养生法：醒早了试试打坐30分钟
打坐注意事项
我们的心本来清净圆满，但是因为无明和执着，把妄念当成自己的心，在其中烦恼纠缠，不能回归本来。静坐，可以帮助我们放下对外在世界的攀缘，回到对内在生命的觉察上。我们不再依赖外在的得失来确定“自我”的意义，让心灵升起觉照的能量，不被外境所干扰，保持在觉照的生命体验中。
佛家说：由戒生定，由定生慧。经常打坐，不仅有助身心健康，如果想得福气智慧的人，认真修习静坐，时机成熟必然得智慧，福慧双收。
打坐注意事项
环境不宜潮湿、炎热，空气要好要流通，光线要适中，不可于风口下打坐。静坐的场所最好不要整天换来换去，如果你在家里，最好每天在同一个座位坐，你会在此座位上形成一个气场。以后你再回到同一个座位，就很快能够定下来，这是环境的影响。
很多人有这样的经验，到某个地方很容易就心静下来了。总觉得到这个地方静坐很快就入定了。其实是那个地方的气场很好，对他有帮助。虽然外在的气场对修行有帮助，但是，靠外在的气场，不如靠自己本身的气场，就是长期静坐后，你也会形成本身的气场。
二、关于妄想与昏沉
整个修行过程当中，反复要去对治的，就是昏沉和妄想这两件事。这两件事每个人都会遇到，不过是有些人妄想多一点，有些人昏沉多一点。妄想多或昏沉多，与年龄有关，与身体有关。年轻力壮的人往往昏沉多，年老体衰的人往往妄想多，这是一种情况。还有就是初用功的人妄想多，久用功的人，心静得下来，昏沉多。
净慧长老讲怎样对治昏沉和妄想：对治的方法，就是止和观。妄想多，用止来对治；昏沉多，用观来对治。怎么止呢？停止，不打妄想。怎么观呢？觉察，不要让它睡觉。止和观，是定和慧的另一种说法。也就是说，妄想多了，用定的方法；昏沉多了，用慧的方法。定和慧，是对治昏沉与妄想的根本方法。对于用功夫深一点的人，那就不是把定和慧分开，而是同时运用，用止的时候观在其中，用观的时候止在其中。对治昏沉，同时也就对治了妄想；对治了妄想，同时也就对治了昏沉。两种方法对治两种毛病，不能截然分开，也没有先后次第。不过是根据具体情况，分别有所侧重。
关于对治妄想与昏沉的建议如下：
1、对治妄想
（1）数息观：所谓数息观即是依于出息、入息进行数目字的念数，而且须边数边观察，看心意有否安住在对呼吸与数目字念数的观察上，故名数息观。当出息时，把注意力集中在数出息的数目字上，可以每呼出一口气，数一个数目字，数到第十，再回头从第一数起，如是周而复始，绵密念数，名为数出息，或者于入息时观察念数，方法与数出息同，名为数入息，若能数到心无杂念；而达到不必刻意用心，即能自然念数之时，身心便会有异常愉悦的感受产生，这即是修练数息观得定的证明。
此外，在数目字的念数上，除了从一至十的数法外，也可以有其它数法，但无论用什么方法数都是为了提高专注力対治妄想、散乱、昏睡现象的产生。
（2）念佛持咒：如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了，就把念佛持咒提起来，用念佛持咒来转化自己的念头。千万不要去压念头，因为念头是压不住的，而且还会越压越多。打坐不用压念头，念头来了不压也不阻止，由它来，随他去，不睬不理，自然叫它化空，这就是转化。
（3）观想：可以观想佛菩萨、可以观想你的父母师长、可以用观莲花等，可以观想很多，但一定要观想正能量的。
（4）参话头：提出问题产生疑情去参，很多高僧是参话头开悟的。
这些方法根据自己的感觉去选择使用，不同人适合不同法。以上方法的目的就是以一念化万念，做到一心不乱。如何断妄想？应无所住，即断妄想，该做什么就做什么，不该做什么就不做什么，这就是大道至简。应无所住，就是一切不住。
2、对治昏沉
（1）少吃饭
（2）念佛持咒
（3）送光补充能量
（4）去休息
（5）消业障
昏沉是什么？昏沉是障碍，是生理上的一种需要，是障碍的表现。那我们昏沉好不好？有的时候必须得昏沉。要睡觉就要马上睡着，要睡觉了你不睡在那思考，思考多了，睡不着了，这时不昏沉还是麻烦呢！因为你入妄想流去了，入思考的妄想流了，麻烦。昏沉不一定是坏事。我们的身体在生理上需要休息的时候，需要调节你体内的机能，需要调节你的身心，需要调节你的阴阳和合，就必须要昏沉，就必须要睡觉。
如果你以上几种方法都试过还是习惯性昏沉，那很可能是业障的原因。去探查一下什么原因，把业障消了就好了。可以找能量疗愈师来帮探查疗愈。
佛教里最高的修行方法便是“觉知”一法，佛祖讲：“不怕妄念起，只怕觉知迟。”若能把觉知二字贯穿于生活中不就是修行吗？生活中无须你改正什么，只需你能觉知什么。所有的方法无非就是提醒你内在的觉知。
三、关于腿的酸麻胀痛
初学打坐，容易出现两腿的酸麻胀痛，其实当出现酸麻胀痛也挺好，你会专注在腿上，很难打妄想和昏沉了。建议尽量能忍着继续坐下去，习坐日久，酸麻胀痛便会消失，妄念也可控制。有些人打坐虽经数年，仍旧无法单盘与双盘，有部分人是骨骼问题，大多数人是气血不通所致，一旦气血畅通，坐一小时亦不觉酸麻胀痛了，所谓：气血通则不痛，不通则痛。
若两腿酸麻胀痛不能忍时：可以将腿上下交换，如再无法忍耐，可伸直数分钟等麻木消失后，再重新盘腿坐。一般人打坐40分钟左右会腿疼、麻、胀，这是气血通过的正常反应，老年人气血不足，这种反应少。如果不是很痛，只是麻、胀尽量多坚持，这是好现象，多坚持就多在帮你打通筋脉。坚持不下去时，先不要放腿，而是用手揉搓酸麻胀痛的地方同时揉搓足底，也可通过活动身体，帮助气血通过。直到用此法也无法坚持再放腿。用此法能有效提高盘腿功夫。人体是有记忆能力的，你这次坚持40分钟，下次就大概40分钟时痛，你又坚持到50分钟，下次就大概50分钟时痛。循序渐进、坚持下去功到自然成。
四、不能求神通
修炼的人要存正念，不可贪神通，否则无形众生就会附体，隐态中的精灵鬼怪不会无缘无故地附体，也即所谓的不请不会来，来了以后，它给你鬼通来换取你的阳气，把你的阳气盗尽，人死为归。什么是正念？正念就是佛思想，佛的知见。我们的本师释迦牟尼佛讲的话，他的经书，他讲的是宇宙的真理。
五、若要入定，肠胃非清理不可
你们要知道虚云老和尚一入定二十多天，四十多天的。这种定，他一生只有三次，一次五台山，打坐饿了，锅中芋头还未熟，又一坐二十多天，出定后锅中芋头已发霉长毛。腹中空虚是主要原因，以后的两次也都是如此。
打坐做功夫肠胃先须清净，否则吃得太饱，就不是在修定，只是等于帮助消化而已。等消化得差不多，又要下坐办事去了，如此轮回食道，永无休止。
打坐是什么？怎么打坐？打坐有什么好处？
打坐是一种养生健身法。闭目盘膝而坐，调整气息出入，手放在一定位置上，不想任何事情。打坐又叫“盘坐”、“静坐”。道教中的一种基本修练方式。在佛教中叫“禅坐”或“禅定”，是佛教禅宗必修的。盘坐又分自然盘和双盘、单盘。打坐既可养身延寿，又可开智增慧。在中华武术修炼中，打坐也是一种修炼内功，涵养心性，增强意力的途径。打坐的特点是“静”，“久静则定，久动则疲”。因此，打坐结束后，要活动筋骨，如：打拳、舞剑、踢毽、自我按摩等等，做到“动静结合”。
打坐的好处
打坐使人的内部微循环处于更深层次,身体内外达到平衡,科学研究人在心平气和的时候,体内分泌,微循环处于最佳状态,人有七情六欲,这些对身体的微循环有很大的破坏作用,时间一长就愈加明显.打坐时若能做到处于半睡半醒,气息深长,细匀.肚皮随呼吸,收缩和鼓起.也就是不要强用意识去守丹田,效果很好,像这样子只要顶多半个小时即可,少时只用20分钟就行了.
根据多年的经验,本人猜测"肚皮随呼吸,收缩和鼓起"有可能是具有按摩内脏的作用,将内脏中的有用物质加外部压力使其和外部物质慢慢交换.
打坐时间最好固定下来,这样作用更好,我不迷信打坐,但打坐对其它病的辅助作用是很好的,记住只是辅助作用.
打坐的方法1、双足跏趺先将左足置于右腿上，再将右足置左足上，称金刚坐。先将右足置左腿上，再将左足置右足上，称如意坐。两种坐姿都可以采用，也可以在腿痛时轮换交替。如果不能双盘，便用单盘。有人因为暂时不能打跏呋坐，在单盘的时候，下边这条腿放得很靠里，上面这条腿放上去后，膝盖是悬空的，其实这不是一个正规的姿势，因为上面的腿悬空，容易在盘腿时下盘不稳。首先要注意，整个人的身体就跟六和塔一样，是稳稳当当，由下往上是一层一层的，这是非常关键的。有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。坐到某一阶段时，因为气到臀部沉不下去了，无形中脑神经紧张起来，心里就坐不住了。如果气从臀部通到大腿、膝盖，一节一节通下来，要经历过痛、痒、麻、胀、冷、热、最后等气一走通，痛麻就好了。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。《内经》中提到，婴儿的气是在两腿。人到了中年，两腿的力量就减弱了，腿的活动也无形中减少了，喜欢坐在沙发上，常常休息自己的两腿。到了老年，更不堪设想，坐在沙发还不够，两条腿还要翘在桌子上才行，因为人体是从脚下面开始衰老的，人的死也是逐渐进行的，由脚开始而上行。2、脊直人在禅坐的时候，脊柱垂直是关键。臀部应垫一个两、三寸高的软垫，从大腿根部到膝盖是向下倾斜的，让两个膝盖触地作为支撑点，膝盖不可悬空，以自己觉得重心稳，无前倾后仰的感觉为原则。然后包腿，包腰，包自己后面的风池穴。天冷的时候，有些人还需要包头。上体自然正直，不前俯后仰，百会穴与会阴穴成垂直一线，但务必放松自然，须知松则气顺，经脉舒畅；僵则气滞，有碍气血流通。只有全身内外放松，才能给入静创造条件。屁股的姿势是微微往后外翘的，从侧面看，整个脊柱是在类似于屁股跟腿的中间的位置，坐着就像座塔，非常匀称。有的人喜欢在打坐的时候，靠着后墙，这样身体往后仰，就没有办法像塔一样。 身体坐的姿势不是垂直的，而是斜直，是往前面倾直，也就是说尾骨是悬空的。人身修行的特殊之处就在人身多直立, 笔直经纬与天地共振, 经脉有规律可循, 尚未完全紊乱。所以不能为畜类把脉, 因为其横生脉乱。身躯笔直不倾斜, 则督脉上乾清明, 下坤培藏, 升降有律, 任脉左右逢源, 箍束横固, 平定十方, 稳稳有度。3、肩张两肩应舒张下垂，但不要挺胸。修禅的人在禅坐时，双手微微抬起，肩膀微微向后摆，肩腋是内空的。从外看，肩是一条平行线；从后看，肩是圆的。4、手结定印于脐下把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。5、头中正头正，下巴稍微往前低一点点，后脑稍微向后收放，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动即可。最关键的地方，就是如果头是歪的，跟腰不能形成一条中空的直线，这时候最容易昏沉。人生于天地之间，本身是天地之间一灵物。由于这个中线的歪斜，天地这股正气，就落不到你身上。6、双眼微闭打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。普通人打坐起来，开眼也好、闭眼也好，都很低视向下面看的，眼珠子，不对。下沉一片无明中，而且心思更乱。 眼睛好像向下面看的那样，就是后脑的视觉神经跟著向下拉，影响了大脑，反是不得安详、不得清净。所以开眼也好、闭眼也好，眼睛眼珠子平视，闭著眼皮没有关系，眼珠子也是平视。平平的不向上的，也不低下来，然后眼皮闭上，眼珠子摆正，不低下来，不向下，不向上，平正的，眼珠子还是向前面看，然后不看了。看世界上任何的东西，要轻松不要严重，尤其眼睛要会看东西，一般人都要看花，看风景，把那个神，眼神看到好的花，都盯到花的上面去，错了。像杭州风景那么美，你出去看风景啊，叫风景跑到你眼睛里头来，看花要把花的精神收到我的眼神里头来，看山水要把山水的精神收到我的眼神里头来，不要把自己的精神放到山水上，放到花上，它没有用处，你也没有好处。打坐时，闭上眼睛也不要用力看。7、舌舔上腭舌头前半部轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态，在修道被称为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。这是我们做功夫到一种境界的时候，从头顶起，从脑下垂体下来的一种甘味的液体，从头顶下来，也就是俗称的“甘露灌顶”，吕纯阳诗中有“白云朝顶上，甘露洒须弥”表达这个境界。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，伸直舌头，将津液吮至舌根，待欲喷呛时引颈吞下。这样引吞，可直接入任脉，化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。如果化生的津液多，说明你这一座是有效的，如果玉液没有，说明散乱或者昏沉，没有多大效果。比如人的思想散乱一天，一天口都是干的。人睡觉睡一天，口也是干的。只有心既不散乱又不昏沉时，真气元气才能化生。初坐禅时，未入真定前，如果心处于不散乱又不昏沉时，一刻钟能化满满一口玉液。
打座的正确姿势和作用？
一、打坐的正确姿势：
脊直：脊椎的每一锥体如珠算珠子叠竖一般，自然正直。由于自然生理弯曲造成的习惯，坐时腰椎易呈后突，应注意纠正。
头中正：头不俯仰，不歪斜，下颏微内收（不是低头）。这即利于颈椎正直，又可轻微压迫颈动脉，减缓生理活动，减低新陈代谢，便于入静。
舌舔上腭：舌头的前半部轻舔上腭（不是以舌尖用力抵上腭）。具体窍门是：把舌后部的空气排尽，咽喉部放松，舌稍后缩即自然成，不必用力去“抵”。嘴唇轻闭，嘴部肌肉自然放松，上下牙不要相咬，稍留一缝隙。
按七支坐法做禅修，就能够调整、保持内气，让生命充满活力，并能产生内在的觉悟。
二、打坐的作用：
打坐只是一种身体姿势的调整，打坐这种身体姿势对于初级修行者来说，只是起到辅助性作用，它有助于减少念头，有助于让身心清静下来，它也可以起到一种心理暗示效果，每当一打坐，你就会认为自己是在修行，就会从内心深处感觉这是从日常生活中脱离了出来。
不管训练什么潜能，都和思维意识的训练内容有关，譬如天耳通。需要思维意识把身心放大，把整个宇宙放置在自己心中，然后静静地聆听自己心中整个宇宙中的一切声音，以听来来激发大脑内部的所有听觉系统，不管天涯海角，都要用心去听。
让自己感受宇宙中即使有一千种声音，都能够听得一清二楚，毫不混乱，宇宙中即使有数不尽的声音，也能够听的一清二楚，而且毫不混乱，不能产生声音杂乱的感觉，每一种声音都要听得清楚，听得分明不错杂。
双盘打坐有什么好处
打坐，它是道教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。下面是我收集整理的双盘打坐有什么好处，希望对你有帮助。
双盘打坐有什么好处 1
双盘打坐的好处：
1、双盘人人可练，即使60岁开始练起，也可在一年左右练成。如果30多岁开始练，用不了一年。
2、双盘练得不仅是筋骨，而是把经络全部打开。
3、如果练成，并每天坚持双盘坐20分钟，可保70岁登山如小伙。日常基本百病不生。
4、双盘练成后，打坐就不会再腰疼。肾气充足，甚至想弓着腰坐都不可能，气足的会把脊背顶的很直。
5、开始练几天之后，就会持续的腿疼，然后会腰疼。不练的时候也一直疼，由于是初练，这是正常的现象
6、具体的练法是双盘之前做些开胯运动，然后试着双盘，直到盘上，然后忍痛，直到时间越来越长。
7、练双盘，能迅速促进胃肠蠕动。
8、双盘不仅打开腿部经络血脉，而且会打开胯关节。
9、双盘的姿势其实脚踝压住了大腿内侧的大动脉，为了打通动脉，心脏会加大力量泵血，因而能打通腿部血脉。在打通腿部血脉前，由于双腿动脉不过血，因此全身血液都集中在上半身，而此时心脏又在加大供血力量，因此，五脏六腑会得到大量的供血，迅速改善脏腑机能。
打坐的注意事项：
打坐有一本入门的书，网站上「修行法门」中也有「打坐入门三要素」，依此慢慢修学，打坐就会有进境的，但不能心急。
先要把丹田练起来，打坐才能长久，若无丹田成形，每次打坐光是脚痛就受不了。
双盘打坐有什么好处 2
双盘腿打坐，好处是可以很好的使患者心情平静，这对于身体的疲劳可以起到很好的缓解作用。另外，双腿打坐可以锻炼患者的耐力。
但是如果双腿打坐时间长了则可能会引起下肢出现静脉回流受限的情况，会影响局部的血液循环，对于患者也是具有一定不利情况。
所以建议如果采用双盘腿打坐，一定要控制时间不能过长。
双盘打坐有修养身心和防治疾病的好处。打坐能促进人体血液循环，消除生活中的负面情绪，同时还能预防疾病，增进健康，有一定的身心修养。并且能使大脑处于一种安静的状态，安静散乱、焦虑的情绪，使适当的内分泌、微循环处于最佳状态。打坐是一种净化心灵的方法，能使内心平静地面对生活中紧张和困难的`问题，打坐是修身养性、防病的最佳途径，能使人的身心得到净化、平衡发展。
双盘打坐有什么好处 3
一、调身：坐的姿式要端正自然。下额内敛，廷胸收腹，肩与胯上下垂直一线。双腿最好结跏趺坐，如果不能双盘，更不要免强，避免腿痛不利于久坐。但散盘容易使身体后仰，失去重心，所以散盘时要用一个薄一点的枕头垫在臀下，有利于身体平衡。特别是冬天，打坐时一定要把膝关节用毛毯之类的包住，因为双膝向内弯曲时，膝盖骨外则下边的穴道（用手摸凹陷部位）是开放的，容易进入凉气引起风湿。另外，特别要提醒的是，用双盘打坐的，坐禅结束后要双腿前伸，两手按摩脚心，促进脚底血液遁环。站起后两腿轮换侧仆压压腿或下下腰。因为双盘容易导致腿部肌肉萎缩，腿骨变形成O型腿，走路飘浮无力，所以如果常期坚持坐打坐的人，按摩和侧压腿非常必要。
二、调气：保持呼吸细而匀而深。细而不粗，听不到呼吸的声音；匀而不湍，如涓涓流水，不可缓一下急一下。深而不浮，所吸之气虽入肺部，但意念中要想着它进入下腹气海（脐下丹田）。
三、调心：这是坐禅的关键，制心一处，不要散乱掉举。坐禅的人开始习定时谈不上入定，最多达到入静就不错了。但是心猿意马若使妄念不起是不可能的，所以要采取以妄制妄的办法，这就是调心。方法很多，如念佛，参话头，观想，数息等等。当然这些调服妄念的方法本身也是妄念，所不同的是，是以一念制万念，最终此一起不起就是入静了。入静是进入禅定的过程和手段，不是禅定的本身。有些人坐禅时眼皮跳，其原因主要是眼睛处于似闭非闭的状态。要么睁开，对目前之物视而不见，要么就闭牢，一心内观，就不会再跳了。
另外，连续坐静的人，只要每天坚持两个小时左右的时间，几天后身上会出现象被很多蚂蚁噬咬的感觉，这里痒一下那里疼一下，也不要理它，这是一种血脉活跃冲破毛细血管里微细病灶的良性表现。几天后这种感觉就会消失。
关于打坐的作用及注意事项和打坐的作用和法方法的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
