朱熹为什么有名的简单介绍

今天给各位分享朱熹为什么有名的知识，其中也会对进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站

本文目录一览：

1、朱熹提出灭人性，存天理让人讨厌，但他为何还是名垂千古？

2、为什么朱熹会在宋朝那么出名?原因是什么

3、朱熹为什么在武夷如此有名

4、为何朱熹能够享祀孔庙？朱熹是个什么样的人？

5、朱熹到底做过什么啊？为什么他那么出名？

6、浅谈朱熹：这位名垂千古的南宋理学家，到底是圣人还是小人？

朱熹提出灭人性，存天理让人讨厌，但他为何还是名垂千古？

朱熹是宋朝著名的儒学家，后世尊称其为朱子，我们现在有些把朱熹妖魔化了，就好像新文化运动时把孔子当作阻碍中国发展的最大绊脚石一样。朱熹能够被提倡这么多年，甚至是唯一一位不是孔子亲传弟子但是享祀孔庙的大儒，一定有他的可取之处，不仅仅是因为他适应了时代的需求。

朱熹最耳熟能详的思想，格物致知，存天理，灭人欲。在现代，尤其是一些容易浮躁的职业中，这些思想有些不现实，在明代，清代，也出现了反对这种违背人性的哲学家，但是朱熹的本意还真不是后来那样。我们看一下朱熹提出这些思想的背景，宋朝，五代十国之后的宋朝。这个朝代，大家的印象应该都是一致的。

对外战争不占优势，统治者重文轻武，但是经济繁华，皇帝也好，官员也好，大多沉浸在盛世的假象中，偏安一隅，注重享受，宋朝的冗官冗员问题也非常严重，在这样的背景下，如果还提出李贽的穿衣吃饭既是天理，那官员们估计更会挥霍无度了。皇帝和百姓就真的只能找地方去哭了，这个国家就真的没希望了。

我们可以看看完整的朱熹思想，朱熹提倡正心诚意，格物致知之学，反对佛教，道教。反对当时对外议和，希望内修政事，不要宠信佞臣，自己创立了“中和新说”，创立了一套完整的理论体系来验证要以个人道德修养为先，其余次之。虽然个人作风可能有点问题，但是并不影响他的成就。

为什么朱熹会在宋朝那么出名?原因是什么

朱熹是宋朝著名的诗人、理学家、思想家、哲学家、教育家、文学家,有许多佳作.朱熹是理学的集大成者,中国封建时代儒家的主要代表人物之一.是宋朝理学的集大成者,他继承了北宋时期程颢、程颐的理学,完成了客观唯心主...

朱熹为什么在武夷如此有名

朱熹1130—1200年间人，南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，理学的集大成者,儒学比肩孔子的重量级代表人物。

武夷山古代东部少数民族避乱遁入之地,为免遭追杀,众皆习武,外人闻之呼为武夷,所居之山,亦得名武夷山。

朱熹一生，除短暂的在外为官，游学外，40余年均生活在武夷山。风景秀丽而安静的武夷山，为朱熹集理学之大成提供了绝好的研讨环境，朱熹为了传道讲学，在九曲溪最美的五曲溪东，吞云吐雾的隐屏峰南麓建立了武夷精舍。朱熹在此栽培学子，传经播道（理学思想），著书立说。

许多著名学者来到武夷精舍，切磋交流，“奇文共欣赏，疑义相与析”，学问之后朱熹时常与他们畅游山水，感念人生，继续探讨天理和人欲及其相互的关系。这些思想碰撞的火花，不断地给朱熹的理论学说注入新的活力，“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来”。大自然如此，人的心灵和思想又何尚不如此呢？继朱熹的武夷精舍，诸多理学的精英也移师武夷山，使这里成了名噪一时的“道南理窟”。

初来武夷山的我站在武夷精舍堂前，不甚感慨，800余年前众多学子就学于斯的情景浮现眼中,我赞成理学的“存天理”，但反对“灭人欲”，人欲与生俱来,是人生的动力,有好坏之分,非一"灭"字了得,"灭人欲"太笼统，易招人曲解，改为“灭邪欲”较好。武夷山的灵山秀水，孕育了一代理学大师，催熟了一派理学理论，理学光照世界，朱熹名重天下之时，武夷山也悄然成为了天下闻名的理学大山。 

朱熹故居紫阳楼

为何朱熹能够享祀孔庙？朱熹是个什么样的人？

在历史的文化长河之中，涌现出了许许多多的文人墨客，他们留下了很多优秀的文学作品，使得我们民族的文化宝库多姿多彩。就比如我们所熟知的古代名人：李白，苏轼，杜牧，以及朱熹。下面就让我们来详细的介绍一下朱熹。我们都知道朱熹能够享祀孔庙，那么朱熹到底是一个什么样的人呢？为什么朱熹能够享祀孔庙呢？因为朱熹是一位非常有名的儒学大家，他在教育方面所做出的贡献在历史上面是得到一致好评的，虽然朱熹并不是属于孔子的亲传的弟子，姓氏也和孔子并不相同，但是朱熹在教育领域，在研究儒学方面所取得的成就都是非常之高的。因此，朱熹能够享祀孔庙这件事情我们也不难理解的。

孔庙相信许多的小伙伴都比较的熟悉，最初的孔庙是以孔子生前的居住地为基础，后来随着孔子受到越来越多的尊重，历代的君王的赏识，使得孔子生前的故居得到了扩建，随着时间的推移，就形成了我们现在所熟知的孔庙了。

孔庙里面被祭祀的大部分都是一些与孔子有关的任务，有的人呢是孔子的一些亲传的弟子，也有一些是孔子的先祖们。但是却有这样的一个人，他与孔子并没有任何直接的关系，姓氏也并不是孔，更不是孔子的弟子，这个人便是宋朝的一位著名的理学家朱熹。

朱熹一生都致力于对儒学的研究和教育事业的发展，可以这样说朱熹是一位非常著名的一位教育家，据说当时的朱熹曾经还重建了“白鹿洞书院”，他教导学子们如何才能够更好的读书，也就是我们现在所熟知的一句名言“心到，眼到，口到”只有这三件事情全部做到，才能够把书读好。

朱熹到底做过什么啊？为什么他那么出名？

程朱理学家，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 朱熹（1130.9.15～1200.3.9） 字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁. 汉族，南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源）人。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 朱熹是理学的集大成者，中国封建时代儒家的主要代表人物之一。他的学术思想，在元朝、明朝、清朝三代，一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313）复科举，诏定以朱熹《四书集注》为标准取士，朱学定为科场程式。朱元璋洪武二年（1369）科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。朱熹的学术思想在世界文化史上，也具有重要影响。 两宋时期，学术上造诣最深、影响最大的是朱熹。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道。其门人黄斡曾总结曰：“继往圣将微之绪，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异端之论谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者。“（《行状》）又曰：“自周以来，任传道之意，得统之正者不过数人。而能使斯道章章较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思日继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。“（同上）清人全祖望指出：“致广大，尽精微，综罗百代矣。江西之学，浙东永嘉之学，非不岸然，而终不能讳其偏。“（《宋元学案．晦翁学案》）这些评价虽属溢美之辞，但真实地反映了朱熹在学术界的地位及其影响。朱熹死后，被谥为“文公“，赠宝谟阁直学士，又追封徽国公等。其思想被尊奉为官学，自元朝始，朱熹关于经学注释著作成为科举考试的依据。而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。正是由于这个原因，朱熹之言，则成为不能更改的、绝对的权威。易学是是如此。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子（蔡元定、蔡沉）编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。从这个意义上讲，朱熹真正确立了河洛之学和先天之学在学界的地位而为后世大多易学家所认可。-------------------------------三从四德之类的，劝女子不要改嫁的，当然也和朱熹有关

浅谈朱熹：这位名垂千古的南宋理学家，到底是圣人还是小人？

在中国的江西省上饶市婺源县文公山景区之中，有着一座占地面积三百平方米的纪念馆，这座纪念馆于1990年建成，是一座庑殿式的大院。当人们走进这座纪念馆的时候每，抬头便可以看到古朴的大门上高悬着一块大匾，上面写着“朱熹纪念馆”五个苍劲有力的大字。除去江西的座纪念馆之外，在福建省武夷山的武夷宫古街中也有着一座仿宋朝宫殿的建筑，占地约有八百七十五平方米，在前厅的正门上也高悬着一块题“朱熹纪念馆”的横匾，由此可见后世对于朱熹这位历史中鼎鼎有名的人物深厚的纪念之情。

世人对于朱熹的评价

提到朱熹，古往今来都有很多人对其给予了评价，例如创造了“康乾盛世”的康熙帝就曾评价朱熹说：

“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”

此外南宋的辛弃疾、陆游等等众所周知的词人也都对朱熹给予了高度的评价，再比如凤凰网在《理学大师 ：朱熹》中也有着这样的评价：

作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人去学习。他的一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富等等的高度赞扬。

朱熹，何许人也？

于是乎在后来的很多读书人士看来，朱熹都是可以和孔子、孟子并列的圣人。朱熹出生于1130年，字元晦，，别称朱子，世称其为“朱文公”。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，同时也是一位满腹经纶的诗人。为当时闽学派的代表人物，也是儒学的集大成者，故才有了“朱子”之一尊称，他所创的程朱理学更是风靡一时。所以在后代的眼中看来朱熹的地位是崇高的，对当时乃至现代的也产生了深远的影响。

朱熹所不为人知的另一面

明末时期的文学家和小说家凌濛初所编著了一本小说集——《二刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》中蕴含了丰富的思想内容，并在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，在中国文学史上也有比较重要的影响。但是朱熹这么一位口碑极好的圣人，在《二刻拍案惊奇》中却记载了他在官场上斗争的龌龊手段。

当时朱熹和唐仲友同在朝为官，对于朱熹所提倡的学说唐仲友表示并不赞同，于是两人的关系一直都是势如水火。朱熹为了能够弹劾唐仲友，逮捕了与唐仲友交好的官妓严蕊，并对严蕊施以言行从而让她屈打成招。但是严蕊虽为官妓，但却才貌双全，故宁死不从，并说：

“我虽然只是一个官妓，有太守有滥，罪不至死，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！”

鉴于当时朱熹的身份非同小可，在卷入这场公案之后便派了官员岳霖来审判，最终这件案子以严蕊无罪释放，除籍从良结束。都说官场如战场，施计对付对手的情况也无可厚非，但是朱熹身处如此地位却使用这种逼迫女子来达到自己目的之手段，实在是为人所不齿。

另外在《宋史》卷中的三十七中也有记载着：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”

这便是历史上有名的“庆元党案”，讲述了在南宋宁宗庆元二年十二月，当时担任监察御史的沈继祖对朱熹的弹劾。在其中沈继祖详细列举了朱熹的“不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私顾人财”等等十条大罪。另外还弹劾朱熹老不尊、贪淫好色，曾经引诱两位尼姑做自己的妾室，出去当官的时候还带在身边招摇过市。甚至还怀疑朱熹“翁媳扒灰”，（扒灰指代的是公公和儿媳之间乱伦），因为在朱熹儿媳丈夫去世后居然还怀上了身孕，实在是荒谬。令众人意想不到的是在后来朱熹居然上表承认了自己的“私顾人财”和“纳其尼女”，并说“深省昨非，细寻今是”，大致意思就表示自己悔过自新之意。

在朱熹上表承认自己所犯的错误之后，瞬间在民间和朝廷上都掀起了一番不小的波浪，而朱熹这位一代大儒一时间名声狼藉。朱熹在上表中承认“纳尼为妾”这一令人厌恶的行为，世人众说纷纭，有人说是朱熹为了能在当时皇权给予的巨大压力下为了保命所采取的措施，有人则认为朱熹本质上就是一位好色和龌龊的下流之士。此后提到朱熹生平所提倡的处事风格和他所秉持的儒家“士人”思想，只觉得大相径庭。

结语

但是对于我们没有真正接触和了解过的人，尤其对于我们来说只存在于古书记载中的古人，我们更要坚持从客观的角度上去看待和评论。因为每个时代都有每个时代所不同的产物，随着生活环境的不同，思想观念也会出现不小的偏差。总之在了解和阅读朱熹所留下的著作的过程中，我们要时刻保持自己头脑的独立思考，有自己的想法，客观的去看待出现的问题。

关于朱熹为什么有名和的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。