电视剧清平乐关系图（清平乐电视剧剧情介绍大结局）

针对电视剧清平乐关系图这个问题，本文将综合不同朋友对这个清平乐电视剧剧情介绍大结局的知识为大家一起来解答，希望能帮到大家

本文目录一览：

1、电视剧《清平乐》中的女性角色都有哪些，各有什么特点？

2、《清平乐》演的是哪个朝代，为何能自称朕？

3、清平乐这部剧讲了什么？赵祯最后和谁在一起了？

4、真实的宋朝，和《清平乐》里的宋朝，有什么区别？

5、清平乐宋仁宗喜欢谁

6、电视剧《清平乐》里徽柔为什么管自己的母亲叫姐姐？

电视剧《清平乐》中的女性角色都有哪些，各有什么特点？

一、张贵妃

王楚然，在剧中饰演张贵妃，她是皇帝的表妹，后来成为后宫中最得宠的妃子，处处都想与曹皇后争个高低来显示仁宗对她独一无二的爱，却最终明白，不管是她还是曹皇后，都根本无法赢得皇帝全部的心。令人惊讶的是，演员王楚然出生于1999年，出演这部剧的时候才20岁。

二、苗娘子

许龄月，在剧中扮演苗娘子，她和皇帝是青梅竹马，是最得宠的徽柔公主的生母。许龄月出生于1992年，气质颇为出众，出演过《你是我的眼》、《左耳》、《择天记》、《九层妖塔》等影视作品。

三、陈熙春

张天爱，在剧中饰演陈熙春，她在剧中一出场就吸引了皇帝的注意，容貌出众也有才华，只是虽然她和皇帝互相倾慕，却因为大臣不看好陈氏一族的人当皇后，所以也没能如愿。张天爱作为特别出演，戏份应该不多，不过她的古装扮相还是蛮惊艳的。

四、赵徽柔

任敏，在剧中饰演赵徽柔，她是仁宗最心爱的女儿，美丽善良，却也有着不为世俗所屈服的刚毅，她是帝国塔尖上的一颗明珠，为天下所奉养，而她苦苦抗争想得到的东西却不为天下人所理解。演员任敏出生于1999年，在《清平乐》这部剧中，她其实算是女二号了，因为原著小说讲的就是她的故事，只是剧版改为了以皇帝为主角。

五、曹皇后

江疏影，她在剧中饰演曹皇后，她出身名门，典雅大方，在后宫里是皇帝的贤内助，在外则是德行完美的一国之母。唯独在面对她的丈夫时，总有一层隔阂，始终无法与赵祯完全交付彼此，互相信任，终成为心中最深的遗憾。

这个角色其实是蛮悲剧的，对皇帝一见钟情，却在成婚之后得知皇帝对自己并无爱意，娶她做皇后完全都是大臣们的意见。江疏影出演的古装剧不多，她的长相是美艳大气类型的，但是比较偏现代，所以古装扮相缺少一点古典的韵味。

扩展资料：

其他主要角色：

1、宋仁宗 演员 王凯

宋朝第四位皇帝赵祯。他广纳谏言，不奢侈，不放纵自己的欲望，唯一与大臣们的对立却是为了心爱的女儿。

2、韩琦 演员 杨玏

北宋宰相、词人，忠于职守，勤政爱民，兢兢业业地为百姓奉献自己的一生，无论在军中还是在百姓眼中的威望都是很高的。

3、梁怀吉 演员边程

北宋仁宗朝宦官，从小在公主身边服侍她，平和淡雅，很有才华，能书善画，更有一种超凡脱俗的文人气质。

4、张茂则 演员 叶祖新

低调的太监总管，解救梁怀吉的人，对曹皇后有钦慕之情，他约束自己面对成住坏空皆当作定数看，所以无所谓大喜大悲，过去的便过去了，烟消云散，谨守住内心的教条、不越界、不逾矩。

参考资料来源：百度百科-清平乐

《清平乐》演的是哪个朝代，为何能自称朕？

大家好，我是六安，很高兴今天在这里回答

电视剧《清平乐》最近热播，那么它主要演的是那个朝代呢？

答案就是宋朝，确切的说是北宋。为什么这么说呢？因为在《清平乐》第一集里就出现了一个人物，赵祯。赵祯是谁？他是宋朝的第四位皇帝，宋真宗赵恒的第六子，历史上被称为宋仁宗。在他当政的42年里，北宋经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展，史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”。

《清平乐》由王凯和江疏影联袂主演，讲述的是北宋的第四任皇帝宋仁宗赵祯一生的家国情怀和爱恨纠葛，是一部值得细品的优质生活历史剧。

在这部剧作中，我们很难听到大臣称仁宗为“皇帝”或者是“陛下”“皇上”，而以“官家”称呼为最频繁常见。之所以被称为“官家”，这和北宋的开国皇帝赵匡胤有关。我们都知道“陈桥驿兵变”，赵匡胤黄袍加身，非正统的继承。他始终担心很多大臣不能臣服，为了拉近与臣子、百姓的距离，他就取了三国时期蒋济《万机论》中“三皇官天下，五帝家天下”的“官”和“家”两个字，寓意着为国为民和与天下百姓为一家的政治思想以及美好的德操。后来“官家”就一直在宋朝沿用。

当然皇帝不能自称，他要跟后宫嫔妃或者大臣相处的时候，他就称“朕”了。“朕”一词，最早指称的是“自己”。屈原的《离骚》中有这么一句“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，“朕”就是我的意思。后来到了秦始皇称帝后，“朕”就成了皇帝专指自己的词语了。所以仁宗自称“朕”。

很高兴今天在百度知道给大家答疑解惑，希望我的解答可以帮助到大家，也欢迎大家在这里和我一起讨论。

清平乐这部剧讲了什么？赵祯最后和谁在一起了？

大家好，我是金九银十，很开心为大家解答这个问题，电视剧《清平乐》正在热播中，《清平乐》是由正午阳光影业、中汇影视、腾讯视频联合出品，侯鸿亮制片，张开宙执导，朱朱编剧，王凯、江疏影、任敏、杨玏、边程、叶祖新、喻恩泰、王楚然、刘钧主演的古代传奇剧，该剧改编自米兰lady的小说《孤城闭》，以北宋为背景，在风起云涌的朝堂之事与剪不断理还乱的儿女情长之间，还原了一个复杂而真实的宋仁宗。

江疏影饰演的曹皇后，身上所着的凤冠、翟衣、首饰、珍珠面靥，与历史上刘娥的画像十分相似。群臣拜谒的过程中，严格遵循了《宋史·舆服志四》中“朝服，曰进贤冠服，曰貂蝉冠服，曰獬豸冠服，皆朱衣朱裳，宋初之制”的规制。连官员正式场合戴上的长翅帽、造型各异的香炉、汝窑莲花碗等小道具，也都极具质感、精致考究。

这部电视剧的剧情基本上没有大的改动，主要讲述宋仁宗在位期间的爱恨情仇，宋仁宗不是太后的儿子，他的生母虽然在世，可是却因为太后的原因，所以他并不能认自己的母亲。太后一直把持着朝政，宋仁宗在朝堂上并不好自处，为了平衡朝堂，不得不利用政治联姻来巩固自己在朝堂的势力，在后面的剧情中太后病重，赵祯终于独掌朝政揽大权，被少时的曹丹姝一眼看中，从此以后对他情根深种，即将开启追夫模式。

因为父亲权势较大的原因，曹丹姝如愿以偿嫁给了心上人，但是赵祯对她并没有感情，曹皇后依然隐忍的爱着赵祯，最后宋仁宗被曹皇后的品质所吸引，成功的爱上了她，两人相互暗恋，先婚后爱，还“桌咚”亲亲太有爱，小编觉得这个画面真的是甜齁了。好了，今天的解答到这里就结束了，不知道这次的回答有没有帮助大家，同时也欢迎大家和我一起留言讨论。

真实的宋朝，和《清平乐》里的宋朝，有什么区别？

宋朝的女儿

虽不平等，但是女儿是能得到尊重的

问：在宋朝，我们会看到一些有才华的女性出现，但是女性在宋朝普遍的生活状况是什么样子？她们在权力结构里面处于什么样的地位？

赵冬梅：要看家境，就像今天一样，看你摊上什么样的父母，这很重要。但是有一个大的背景是什么，它毕竟是传统时期，男主外女主内。如果你家境足够好，理想的状况就是你在很优越的生活里长大，但是同时要学习做女红，你可以读书，但更重要的是学做家务，所有教育的准备都是为了做一个妻子、做一个母亲。

问：就是说读书在这个价值体系里面并不重要？

赵冬梅：女性会读书，但是女性不认为读书是她自己该做的事情。有一个我很尊敬的美国宋史前辈，她比较了唐和宋的墓志，她也研究女性墓志，其中有个很有意思的事情，有一个名臣的母亲，这个女孩子应该说很有文采，很早就展现出博闻强识的天赋。李清照找到她，说让她跟着自己学习，但她拒绝了，她认为这个不是女孩子该干的事情，因为不管你再怎么读书、写文章、写词，不管你多有名气，你不可能到社会上去做事情，你最终还是要做一个好妻子、好母亲。

问：她们一生承担的还是家庭角色，而不是社会角色。

赵冬梅：其实就算你有幸出身在好人家，有幸嫁了很好的丈夫，丈夫娶妾你还是要容忍。只不过你跟丈夫是“平等”的，因为你有娘家的支持，而妾是你们两个的奴仆。《清平乐》里值得表扬的是，他们知道公主叫自己的亲妈“姐姐”，历史上确实就是这样的，妾没有当母亲的资格。所以不管穿越小说怎么写，女性最好不要穿越。我觉得在宋朝做女性，最好的运气，是程颢的女儿。

程颢程颐都是北宋的大理学家，并称“二程”。程颢的女儿很年轻就死了，二十多岁，没有出嫁，是她的叔叔程颐给她写的墓志铭。墓志铭就记载，这个女孩子从小就喜欢读书，他们没有教她，但她听兄弟们的，自己就记住了。她热爱这些，她的父亲和叔父都是当时最优秀的思想家，他们家讨论的问题应该是非常高级的问题，她能够参与到这种讨论里。

可能到她十几岁就开始说找对象的问题，一直没找着，她叔父解释这件事时说，因为没人配得上她，既然没人配得上，那就不着急嫁，这个思想多先进、多了不起啊，所以她是没出嫁。但这个女儿在家里地位是非常高的，她临死的时候，子侄辈都被叫来了。她叔父就问她，你最后还想要点什么，她说，你跟我谈谈哲学吧，她叔父就跟她谈了。这就是孔子说的“朝闻道，夕可死”。

我做节目的时候偶然翻到了这个，当时都惊呆了，这样一个人非常了不起。宋朝的女性虽然不是平等的，但是女儿是能得到尊重的，程家的女儿就放在这儿。

我们为什么爱宋朝

越发达，越富裕，你就能看到宋朝的好

问：你在许多场合强调过，我们原来认为宋朝“积贫积弱”，其实是不太准确的。这种误解是怎么产生的？

赵冬梅：从我们近代以来，宋朝就是不太受待见的。比如说积贫积弱、冗官冗费，还有财政困难的问题。其实宋朝士大夫特别善于批评本朝，批评皇帝，批评目前的状况，他们会把当下的状况糟糕程度说得很可怕。这些本朝人的反省，在近代以后就会作为一个证据，证明宋朝人是很弱的。

另外1840年之后的一百年，我们都在不断签订不平等条约，我们有这样一种不服气的民族心态。当你去回顾历史，就会找到宋朝，宋和辽签订了澶渊之盟，从表面上看确实没有割地，但是有赔款。我们回望历史的时候，很容易把宋朝抓出来，做一个负面评价。更何况宋朝的改革失败了，这也是对改革失败的哀歌。

问：但之后宋朝在大众话语里的印象又改变了，这是什么时候发生的？为什么会发生这种改变？

而且这一代人的特点是什么？从你们睁开眼睛，这个国家就不穷了，就很富裕，你们没有那个包袱，对贫弱没有切肤之痛，都长了一张没有受过欺负的脸，没有那种扭曲的心理。这需要巨大的富裕的积累、文明的积累才会有啊。

问：人们常常提到宋朝的审美是很高级的。

赵冬梅：确切地说，我觉得那种高雅的、文人的、士大夫的审美，在宋朝就是达到了巅峰。它有很多的好东西，在我们本土其实是已经消失了。比如宋朝的制茶，茶具，就是以黑为美，那个天目盏非常非常美，它在日本有保留，在国内这些年也重新恢复了。我觉得宋朝和唐朝追求的是两种不同的审美，唐是富贵的，雄张的，宋不追求那个，他们追求什么？我觉得是典雅，以典雅为高贵，以朴素为高贵。

之前我提到的那位美国宋史前辈，她比较了唐和宋的墓志，就发现了一个现象，唐朝人会夸耀说我出身高贵，我们家很有钱，他们强调这个。但宋朝人会写，我们家曾经是穷的，但是在贫穷的时候坚持了学习，通过科举上来了。穷且益坚不坠青云之志——在宋朝这是一个可以夸耀的身份，这很有意思。

问：如果可以把出身贫寒写到自己的墓志上，感觉这其实是一种时代价值观的体现，人们那时候是很自信的，出身不会左右他的人生。

赵冬梅：我觉得宋朝和之前有个很大的不一样是，我们往前一点说，魏晋的时候是家族决定个人，但从宋朝开始，科举考试让个人决定家族。你们家孩子能读书，这个家庭就能上去。反之，哪怕你做了宰相，如果两三代你们家还没人能出来，那就败落了。

▲ 图 / 电视剧《清平乐》

就是这样一批人，一批靠苦学上来的人，有学问、靠读书上来的人，爱好诗词，写得一手锦绣文章，同时又有崇高理想的人，他们左右着那个时代的审美，所以那个时代整个呈现出不一样的面貌，而后来这样的人就没了。

天才为何成群到来

宋朝始终都给才华、给能力留了相当大的空间

问：作为一个普通观众，看《清平乐》的时候会有一种感受，感觉它把很多人物都连起来了，包括欧阳修、司马光、包拯、韩琦等等，他们原来单个出现在电视剧或者教科书里。这一次很多人突然意识到，仁宗朝其实是一个天才成群到来的时代。这种现象在中国历史上多吗？

赵冬梅：我想并不多吧，天才这样大片出现，先秦算一个，但可能没这么密。魏晋大概也可以算。但是就密度而言，还真就是北宋这一段，仁宗朝一直到哲宗朝，甚至一直到北宋末年。

我觉得最美的人格典范苏东坡，最有性格的政治家王安石，王安石的对立面，性格稍微差一点的、不够漂亮、不够潇洒的司马光，还有欧阳修、包拯、韩琦……宋朝在我们的历史教育中不被重视，大家的印象是这些人是零星出现的。但实际上，这些人，还有唐宋八大家里的几个，还有科学史上会提到的沈括，他们真的是曾经呼吸着同一片天空底下的空气，都在开封活跃过，都有过碰撞，不管是愉快还是不愉快，这确实是中国历史上非常之少的群星璀璨的时刻。

问：其实这些人很多都出身贫寒之家，通过科举求得功名。我特别好奇的是，一个出身贫寒的人，在宋朝通过自己的努力，最高可以做到什么程度？

赵冬梅：可以做到宰相。像范仲淹就是一个出身贫寒的人，最后成了国家的副宰相。宋朝有一句特别出名的话叫做：朝为田舍郎，暮登天子堂。宋真宗也做过一个劝学歌，说书中车马多如簇，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。就说你好好读书吧，里面什么都有。当然这个是拿富贵来诱惑人的，但我们从实践上来看，从宋朝的第二个皇帝宋太宗开始，科举的门就开得比较大了。唐代的录取规模也就一年七十个，到了宋代一年录取360个。

问：唐朝已经很为自己的科举制度自豪了，一年录取七十多个，唐太宗已经在说“天下英雄入彀中”。宋朝这么大规模扩招，包括制定了更严谨和公平的制度，比如会去誊写考生的卷子防止作弊，这个动力是什么？

赵冬梅：如果非常具体地讲，第一个打开大门的人是有私心的。宋太宗上位后需要提拔自己的人，也就是这些读书人。宋从晚唐五代过来，对武装力量其实有巨大的警惕，所以倾向于提拔读书人，相对安全一点。从更长时段来讲，魏晋南北朝是士族门阀政治，但那些家族经过唐代的不断洗涤和冲刷，到黄巢大起义之后，这些家族已经被打击得差不多了，周边没有那么大的支撑力量，他们也需要新鲜血液，需要源源不断地提供人才，它开放其实很正常。我们假定宋太宗打开大门时，私心占了重要的地位，但他慢慢看到这些好处，这其实是会被鼓励的。

问：那宋代一个普通人要参加科举，付出的成本高吗？

赵冬梅：我感觉比我们今天高。我们今天求学的时代短，基本就是父母工作，供养孩子读书。但是科举时代不是这样，一旦你决定以科举为业，就要不断考，直到考中为止。你就基本没有精力顾及其他了，只能求学，放弃治生。而且宋朝的制度也是鼓励终身应考的，如果你考了很多次都没中，他就会给你一个恩科，你还是可以当官。

问：怎么理解这个“治生”？

赵冬梅：其实就是营生，泛指做农业生产或者做生意来养活自己。所以科举往往是一个家族产业，家族互相配合，有的孩子读书好就去读书、准备科举，不要管治生的事情。另一个孩子读书不灵，就去管家，打理生意。读书的考中了，治生的孩子也会得到好处的，这是互相鼓励的一个整体。家族作为一个整体单位来进行平衡，这可能也是从宋朝开始，一直到民国还能看到，钱穆、钱钟书他们家也是这样。

问：但是这种制度经历几代，会不会也有阶层固化的问题？

赵冬梅：任何一个长治久安的王朝都会面临这个问题，一段时间以后会出现阶层固化，上去更难了，但科举这条路从头到尾都是最重要的路。《清平乐》里的仁宗朝，到大概1038年，司马光考中的这一年，宋朝已经建国80年了，这时候通过科举考试升上去变得很难，但名列前茅的人，依然很容易升上去，升得快。但排名靠后的就不行，这时候家族的地位会起到比较重要的作用，因为往上升会需要推介。比如司马光，他父亲就是高官，就拉扯着司马光往上。

但即便如此，到了这时候，王安石还是出来了，他家庭背景不如司马光，父亲早死，基本还是靠自己。司马光考中那一年还出了一件事，开封府放榜，好多宰相家的儿子都在榜上，大家就不干了，闹，宋仁宗受理了这件事，只让宰相家的退了。

所以我觉得宋朝始终都给才华、给能力留了相当大的空间。阶层固化是有的，代际的积累是不可避免的，但始终存在着空间，至少在这个时候空间还是蛮大的。如果你还依赖考试制度的话，它是不是公平、公正，你的选官制度能不能做到透明，如果能做到，那就是可以接受。

君臣如何共治

在这样一个宽容的时代，人才可以有心胸

问：有几位历史学者表扬了《清平乐》里的前朝戏，我们在剧里也会看到宋仁宗与官员特别是谏官们的互动，双方的这种制衡关系，包括皇帝的战战兢兢，这在以前的电视剧中很少看到，在你看来这部分戏份和史实相符吗？

赵冬梅：我觉得接近，至少是得其意，展现了一个正常的朝廷，这点很了不起。它展现了一个作为政府的朝堂，怎么去负有管理社会的责任、维护社会稳定的责任、谋求政权长治久安的责任。它要处理事情，要应对水旱灾害，而不只是天天在那儿宫斗。

问：你在之前有一次讲座里提到过宋代之所以伟大，除了科举制度外，还有一个密切相关的制度就是士大夫政治，我们怎么理解这个“士大夫政治”？

赵冬梅：什么叫士大夫，我觉得英文那个词比中文好懂，就是offical-scholar，学者官僚。士大夫是学者、官僚二位一体的。那些通过科举来做官的那些官员就是士大夫，他们源源不断地进入官场，成为整个官僚集团的主流。

这个士大夫政治呈现出一种什么样的状态呢？它有温和宽容的政治风气。不是说所有的官员都是好的。其实任何时代，那种特别好的、好到可以做一个样板、好到贴在墙上就是一幅画儿的那种人，都是凤毛麟角的少数。但这种正的东西被整个社会视为一种榜样，一种学习目标，整个风气觉得这样是对的，那就是一个好的状态。宋朝整体来讲，有一大批有理想有操守的官员。

另外就是有一个自我调整、自我纠偏的政治机制。这个政治机制当中最重要的一个部分，就是有谏官、有言官，负责行政监察的官、负责挑毛病的官。制度上有这个东西，政治风气上又支持它发挥作用，同时在这个政治体中还有一些能够坚持理想的人，能够不计较个人得失的人，就能让这个政治机体很好地运转起来。

问：这种宽容温和的政治风气，这样的官员，我们现在回顾时有什么比较著名的例子吗？

不只是欧阳修，还有范仲淹也好，寇准、毕士安也好，你在他们身上都能看到这种高尚，没有私心，他们跟我们以前在电影电视上看到的争权夺利的政治家都不一样，是把国家放在第一位的，了不起。你学历史，当你靠得特别近的时候，还觉得他们是高尚的人，这时候作为一个学者很幸福的。

问：如果把仁宗朝放在时间长河里看，它在北宋历史上是一个什么样的存在？

赵冬梅：黄金时代，真的是一个黄金时代。仁宗是一个特别温和的人，他受过良好的作为皇帝的教育，他是内化了的，他尊重原则，尊重制度，他能够听进不同的意见。但他的温和是双刃的，有些地方也造成了一些损失。可是总体上讲，他还是一个成功的皇帝。他能找到优秀的政治家，并且依靠他们。仁宗朝的政治，北宋前中期的政治，可能是帝制时代的最好成绩。

问：你做宋史研究多年，作为一个学者去跟这样一个朝代、这些杰出的头脑打交道，是一种什么样的心情？

赵冬梅：会有幸福感。应当说我这些年的工作，就是按照代际、以人物传记的方式来呈现宋朝的政治史。在前面我做了第一代的寇准，第二代的范仲淹，第三代的司马光和王安石，第四代的苏轼。我觉得做寇准的时候是非常幸福的，包括到后面的欧阳修、司马光。尊民的理念他们是有的，可能达不到平等，但你起码要尊重老百姓。一个个了解下来你会觉得很幸福。但是写到最近这本《大宋之变》，就是忍不住叹气。我觉得我还好，我不是很脆弱的人，我不会流眼泪，但我在内心深处，我觉得心里头是有一滴眼泪在的，就是很无奈。

问：这种无奈具体来说是什么？

赵冬梅：就是那些好的东西，比如宽容政治、纠错机制，这些东西还没等到宋朝结束就消失了，就没有了。我写《大宋之变》就是写这些东西消亡的过程。像王安石，他本身就是一个宽容政治的受益者，但是等他上台之后，为了很快推行他的改革，他整个施政方针就变了。之前要讨论，大家商量着来，现在就变成确定一个方针路线，跟这个不一致就请你走人，那种自由多元就开始收紧，开始有对异己的打击。

他也把原来对皇帝的软约束全都打破了，那些原则都不要了，所以他干的是一件釜底抽薪、彻底改变了宋朝政治的事情。

问：包括后面司马光上台也没有挽救最后的局势。

赵冬梅：对啊，后边就不可能了。最终的结果就是，这个士大夫集团无可挽回地走向了恶性分裂。恶性分裂是我创造的一个词，我没有用党争，党争有点简单化了，我觉得就是恶性分裂，一个恶性分裂的士大夫集团，这才是真正的道德败坏。所以我说《大宋之变》写到最后就是一声叹息，我眼睁睁地看着他们每个人都怀着美好的愿望，然后最后的结果就真的就是这条路。

清平乐宋仁宗喜欢谁

在电视剧《清平乐》中，宋仁宗其实是喜欢两个人，只是更加宠爱张贵妃而已，对曹贵妃的喜爱其实是那种默默地喜欢，皇佑六年，年仅三十一岁的张贵妃因病去世。

曹皇后还健在，张贵妃都没有生孕龙子的状况下，不管不顾许多人抵制，例外追封她为温成皇后，由此可见宋仁宗更加喜爱张贵妃。

在历史上宋仁宗赵祯依次经历两位王后，但是这两位王后都不是他最爱的人，宋仁宗宠溺的是张贵妃。他毁掉第一位皇后以后，就曾想过要册封张氏为后，可是杨皇太后却给他们选择了家境赫赫有名的宋朝元勋以后，真定曹氏出生的曹氏为后。

或许是年轻气盛的叛逆心理状态作怪，或许是对曹皇后早就拥有主观臆断的成见，就算曹皇后谦恭恭顺，从来不吵嘴，宋仁宗也讨厌她。

扩展资料；

《清平乐》是由正午阳光影业、中汇影视、腾讯视频联合出品，侯鸿亮制片，张开宙执导，朱朱编剧，王凯、江疏影、任敏、杨玏、边程、叶祖新、喻恩泰、王楚然、刘钧等主演的古代传奇剧。

该剧改编自米兰lady的小说《孤城闭》，以北宋为背景，在风起云涌的朝堂之事与剪不断理还乱的儿女情长之间，还原了一个复杂而真实的宋仁宗。该电视剧讲述了北宋皇帝赵祯得知将自己养大的当朝太后刘娥并非亲生母亲，而自己的生母乃是太后当年的婢女李兰惠，深感愧疚。

为了报答李家，赵祯将自己最心爱的女儿徽柔嫁给了李家的子孙李玮。朝堂之上，庆历新政大臣和老派权臣之间针锋相对，斗争风起云涌，赵祯治国如执秤，权衡各方势力，为国事殚精竭虑。

徽柔与陪伴自己长大的内侍怀吉建立了深厚的感情，对志趣不和又木讷平庸的李玮万般排斥，终于与婆家起了冲突，不顾一切地夜扣宫门，打破帝国最严苛的规矩，引发滔天非议，司马光甚至要在大殿之上“碎首进谏”。

赵祯一生悉心呵护的“言路通畅”、“监督国君”的风气，使得他在爱女之情和维护治国理念之间挣扎得遍体鳞伤。最终，公主以半疯狂的抗争，始终未屈服于“成为李玮真正妻子”的命运，却与怀吉永生不得相见。

电视剧《清平乐》里徽柔为什么管自己的母亲叫姐姐？

为什么电视剧清平愿李辉荣会管自己的母亲叫姐姐呢？很多人在看电视剧清平乐的时候，发现身为自己母亲苗昭仪徽柔公主却叫自己母亲为姐姐。很多人都很懵逼，甚至一头雾水。因为在我们传染看来，女儿是无论如何叫不出自己的母亲是姐姐的。很多人看到这一点都感觉很奇怪。其实这其中是有原因的。

这些都是有历史依据的。在宋朝后宫之中也有嫡庶之分。因为会有的母亲苗昭仪只是庶妃，所以徽柔公主不能称作自己的母亲为娘。而只能叫正宫之主，曹皇后为娘娘。所以徽柔公主只能叫自己的母亲为姐姐。这正是因为宋朝时期很多称呼和如今是不一样的。比如娘子并不是指如今现在的妻子的意思。而是指一些长辈，比如姑姑，姨姨。相公也不是指老公丈夫的意思，而是丞相。所以这里的姐姐也不是我们所知的姐姐的意思，而是母亲的意思。

徽柔虽然是宋仁宗第一个女儿，而且也备受宠爱。但是在她还在爱苗昭仪的肚子里时，就已经说了， 她只能叫苗昭仪为姐姐。因为只有曹皇后才是他们真正的母亲。就像后来苗昭仪所生下的二皇子，同样也只能叫苗昭仪姐姐，而不能叫母亲。这都是因为当时宋朝礼教所规定的。

其实你仔细研究历史都会发现历史上很多称呼和现在都是不一样的。而且现在有一些地区还保留这和以前一样的意思。但和大众所了解的都不太相通。就比如公这个词。所以我们要在考证史实的情况下去理解。这也反映了清平乐剧组对于角色刻画剧情描述的严谨性。正因为有了这一些方方面面都能照顾到的细节。所以很多人才会这样喜欢这部电视剧。这也是它能在今年大火的原因。

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