柳文化的相关知识(柳的文化特质)

王淑娟网友提问：

柳文化的相关知识

优质答案：

一、柳是报春的使者，杜甫的腊日中曾写到：“侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”它告知杨柳是春天气味的预告员，因而自古以来，人们都喜爱杨柳，形成了很多与柳有关的民间风俗和情趣盎然的柳文化。

二、插柳。我国古代冷食节,清明节，那天家家门前有插柳枝的风俗。到宋代时，这种习俗更盛，不仅门前插柳枝，而且还在头上戴个柳条帽圈，坐着插满柳条的车子、肩舆，到郊外踏青游春。至今，还有不少人在清明扫墓时把柳条插坟头上以示纪念，这种习俗也就是由此而来的。

三、折柳。折柳赠别之俗始于汉朝。“折柳”一词最早见于六朝无名氏所撰的《三辅黄图》一书。此后“折柳”在诗文中为送别的同意语。古人赠柳，寓意有二：一是柳树易生速长，用它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂，而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵。二是柳与“留”谐音，折柳相赠有“挽留”之意。

四、戴柳。“清明不戴柳，红颜成皓首”。含有愿春色长留人间，永葆青春的意思，表现了人们珍惜春光的良好心愿，此为其一，其二，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。”柳既是很轻易扦插的树种，又是极易长大的速生树木，可谓生机蓬勃，戴柳又有前程发达之意。相传，黄巢起义时，曾规定戴柳为号，就是取其生机勃发、轻易成功的寓意，现在我国北方及闽台等还有清明戴柳的习俗。

五、射柳。占有关资料讲，这是古人在清明前后开展的一项娱乐活动，即在间隔柳树一百步远的地方，用弓箭射击悬挂的柳叶。这一活动起始于战国，流行于汉朝，至唐时，被官方确定为正式比赛项目。以后，不知何人又出新招，把原来射柳叶改成射葫芦：在葫芦里装一只鹁鸽，挂于百步之外的柳树上，射中葫芦，惊飞鹁鸽，以命中率高低决定胜败。虽是射葫芦，仍然叫“射柳”。

六、赏柳。清明是踏青的大好时机。《武林往事》记载：“清明前后旬日，城中仕女艳妆饰，金翠琛玉，相继联肩，翩翩游赏，画船箫鼓，终日不尽。”踏青的一个重要内收留是看柳，这点，从很多关于清明的诗词可以看出来，如，宋人吴惟信《苏堤清明即事》：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾往，万株杨柳属流莺。”

七、喻柳。柳是美好的象征。柳叶初生，似睡眼刚展，故称“柳眼”。李商隐《仲春二日诗》：“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。”女子秀眉细长为柳叶，喻为“柳眉”。王衍诗《甘州曲》：“柳眉桃脸上胜春”。女子身腰若柳条柔软，故称“柳腰”。韩屋诗：“柳腰莲脸本忘情。”晋代卫灌的书像柳叶，世称“柳叶篆”。柳絮散落为絮绵，又称“柳绵”。晏殊《寓意诗》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”苏东坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草”词句。

8、咏柳。历代诗人以柳进题，歌咏不尽。古代的《诗经》中所写的“杨柳依依”，早已成为人们吟咏的佳句。唐以后，咏柳的诗词名篇迭出，如“柳絮飞来片片红，夕阳方明桃花坞”，“依依袅袅复青青，勾引东风无穷情”等等。但是在咏柳的诗词中，把柳树的优美形象描绘得最真切动人的，要数贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦；不知细叶谁裁出，仲春东风似剪刀。

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