写过劝学的先贤都有谁(古今贤文劝学篇是谁写的)

一时强弱在于力，千秋胜负在于理。——曹禺

黄茹冰网友提问：

写过劝学的先贤都有谁

优质答案：

一、《劝学》朱熹：

少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

二、朱熹《劝学》译文：

青春的日子十分轻易逝往，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。

三、《劝学》颜真卿：

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

四、颜真卿《劝学》译文：

天天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。

五、《劝学》荀况：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而冷于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而看矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假船楫者，非能水也，而尽江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，专心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，专心躁也。

六、荀子《劝学》译文：

君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，假如给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是由于人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔挺了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且天天对照检查自己，就聪明明达，行动不会出错误了。

我曾经整日思考，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟远望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的聪明，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下往，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃土壤，下饮泉水，是由于它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处收留身，是由于它心浮躁的缘故。

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