涉江采芙蓉教案设计(《涉江采芙蓉》教学设计)

魏得凤网友提问：

涉江采芙蓉教案设计

优质答案：

一、了解关于《古诗十九首》的文学常识;感受诗歌的思想内涵;运用想象描摹诗歌的艺术画面。[教学重、难点]运用想象和联想描摹诗歌画面;捉住诗歌意象来解读诗歌主旨，培养诗歌鉴赏能力。

二、[教学过程]

导进(板书“钟嵘《诗品》:‘惊心动魄，可谓几乎一字千金。’”)

大家知道这个评价说的是什么吗?它指的是《古诗十九首》的语言已经达到炉火纯青的程度了。今天，我们将要学习其中的一首——《涉江采芙蓉》，体味一下这“一字千金”的语言魅力。文学常识先容《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。清代沈德潜说:“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。大率逐臣弃妻，朋友阔尽，游子他乡，死生新故之感。或寓言，或显言，或反复言。初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。”评价如此之高，而后代也多有仿者。西汉陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而东晋的陶渊明，南朝宋代的鲍照等，也都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。诗歌鉴赏品味：诗歌中的抒怀主人公表达感情的方式是什么?其目的是什么?(提示:方式是试图采摘芙蓉，目的是“遗”远方的“同心”者)明确:中国人民很早对于自然就有很深的爱好，对自然的爱与对人的爱往往紧密地联系在一起。古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简单的，也是美好的。正如王维的《相思》所写:“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念等感情，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。

三、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用?

明确:这是环境描写，意在从侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用?明确:诗歌讲究“起、承、转、合”，这两句在结构上是暗转过渡，为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作展垫。

四、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗?假如不是，诗人为什么要这样写?提示:“所思”是时时刻刻在他心头的，“涉江采芙蓉”也是为了她，假如诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味了。这句话是全诗发展的顶点，顶点同时也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线，所以照例是要摆在中间的。

五、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用?

明确:“还顾”一词，动作性和画面感很强，可以清楚地表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的间隔，给人以路途绵延无尽的感觉。这两个词蕴藉地传达了主人公极度痛苦的心情，可是，这两句并没有直接点明主人公的痛苦，这样就给读者留下了很大的想象空间，具有蕴藉不尽的艺术效果。

六、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么?

明确:还能让人深切地感受到两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。因爱之深才思之深，因爱之长久才有“终老”之“忧伤”。

七、试对这首诗的艺术特点加以概括。明确:一是意境高洁、清幽;二是蕴藉不尽，余味悠长。题目探究关于《涉江采芙蓉》，有人以为抒怀主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人以为抒怀主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可，不求同一)

《涉江采芙蓉》原文

涉江采芙蓉朝代:两汉作者:佚名涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁，所思在远道。还顾看旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。《涉江采芙蓉》译文及注释译文踏过江水往采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。采了荷花要送给谁呢?想要送给那远方的爱人。回看那一起生活过的故乡，路途无边无际。两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

注释选自南朝梁萧统《文选》卷二十九(上海古籍出版社1986年版)

.芙蓉:荷花的别名。兰泽:生有兰草的沼泽地。遗(wegrave;i):赠。远道:犹言“远方”。还顾:回顾，回头看。旧乡:故乡。漫浩浩:犹“漫漫浩浩”，形收留路途的远远无尽头。形收留无边无际。同心:古代习用的成语，多用于男女之间的爱情或夫妇感情融洽指感情深厚。终老:度过晚年直至往世。

《涉江采芙蓉》赏析很多动人的抒怀诗，初读时总感到它异常单纯。待到再三涵咏，才发现这“单纯”，实在寓于颇微妙的婉曲表现之中。《涉江采芙蓉》就属于这一类。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾看旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的看而难回之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“涉江采芙蓉”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能往“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫收留”，明是女子思夫口气，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口气，体味一下它的妙处。夏秋之交，正是荷花盛开的美好季节。在风和日丽中，荡一叶小船，穿行在“莲叶何田田”、“莲花过人头”的湖泽之上，开始一年一度的采莲活动，可是江南农家女子的乐事。采莲之际，摘几枝红莹可爱的莲花，回往送给各自的心上人，难说就不是妻子、姑娘们真挚情意的表露。何况在湖岸泽畔，还有着数不清的兰、蕙芳草，一并摘置袖中、插上发际、幽香袭人，更教人心醉。——这就是“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”两句吟叹，所展示的如画之境。倘若倾耳细听，读者想必还能听到湖面上、“兰泽”间传来的阵阵戏谑、欢笑之声。但这美好欢乐的情景，刹那间被充斥于诗行间的叹息之声改变了。镜头迅速摇近，人们才发现，这叹息来自一位怅立船头的女子。与众多姑娘的嬉笑打诨不同，她却注视着手中的芙蓉默然无语。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一张亲切微笑的面收留——他就是这位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遗谁?所思在远道!”长长的吁叹，点明了这女子全部忧思之所由来:当姑娘们竞采摘着荷花，声言要拣最好的一朵送给“心上人”时，女主人公思念的丈夫，却正远在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻难以遗送给远方的人。人们总以为，倘要表现人物的寂寞、凄凉，最好是将他(她)放在孤身独处的清秋，由于那最能烘托人物的凄清心境。但是否想到，有时将人物置于美好、欢乐的采莲背景上，抒写女主人公独自思夫的忧伤，更具有以“乐”衬“哀”的强烈效果。接着两句空间忽然转换，出现在画面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“远道”的丈夫了:“还顾看回乡，长路漫浩浩。”仿佛是心灵感诮似的，正当女主人公独自思夫的时候，她远方的丈夫，此刻也正带着无穷忧愁，回看着妻子所在的故乡。他当然不能看见故乡的山水、那在江对岸湖泽中采莲的妻子。此刻展现在他眼间的，无非是漫漫公元 尽的“长路”，和那阻止山隔水的浩浩烟云。很多读者以为，这两句写的是还看“旧乡’的实境，从而产生了诗之主人公乃离乡游子的错觉。实际上，这两句的“视点”仍在江南，表现的依然是那位采莲女子的痛苦思情。不过在写法上，采用了“从对面曲揣彼意，言亦必看乡而叹长途”(张玉谷《古诗赏析》)的“悬想”方式，从面造出了“诗从对面飞来”的尽妙虚境。这种“从对面曲揣彼意”的表现方式，与《诗经》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在悬想中显现丈夫骑马登山看乡，父母在云际呼唤儿子的幻境，正有着异曲同工之妙——所以，诗中的境界应该不是空间的转换和女主人公的隐往，而是画面的分隔和同时显现:一边是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰看远天，身后的密密荷叶、红丽荷花，衬着她飘拂的衣裙，显得那亲孤独而凄清;一边则是云烟缥缈的远空，隐隐约约摇摆着返身回看丈夫的身影，那一闪面隐的面收留，是十分愁苦的。两者之间，则是层叠的山峦和浩荡的江河。双方都茫然相看，当然谁也看不见对方。正是在这样的静寂中，天地间幽幽响起了一声凄伤的浩汉:“同心而离居，忧伤以终老!”这浩叹无疑发自女主人公心胸，但由于是在“对面”悬想的境界中发出，读者所感受到的，就不是一个声音:它仿佛来自万里相隔的天南地北，是一对同心离居的夫妇那痛苦叹息的交叫。这就是诗之结句所传达的意韵。当读到这结句时，或许能感觉到:此诗抒写的思无之情固然那样“单纯”，但由于采取了如此婉曲的表现方式，便如山泉之曲折奔流，最后终于汇成了飞凌山岩匠急瀑，震荡起撼人心魄的巨声。

四、上文已经说到，此诗的主人公应该是位女子，全诗所抒写的，乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者，也认定是这女子，那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同，其中思妇词也出于游的虚拟。”因此，《涉江采芙蓉》终极还是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看，《涉江采芙蓉》为表现游子思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中又借思妇口气，“悬想”出游子“还顾看旧乡”的情景。这样的诗情抒写，就不只是“婉曲”，简直是奇想了。看过《涉江采芙蓉》教案设计的还看了:醉花阴的教案设计，高一语文必修二《诗三首》教案。

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