王安石答司马谏议书简介(王安石答司马谏议书中的司马谏议指)

蔡必玲网友提问：

王安石答司马谏议书简介

优质答案：

一、王安石《答司马谏议书》采用了反驳论点的方法,对司马光的五点指责逐一给予反驳。

二、《答司马谏议书》节选自北宋文学家王安石《临川先生文集》。篇中对司马光加给作者的“侵官、生事、征利、拒谏、怨谤”五个罪名逐一作了反驳，并批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。言辞犀利，针锋相对，是古代的驳论名篇之一。

三、原文：

某启：

昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每分歧，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复逐一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。

盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法式而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。

人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众作甚而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰本日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。

无由会晤，不任区区向往之至。

四、译文：

鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下以为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）经常不一致，（这是由于我们）所持的政治主张和方法大多不同。固然想要（向您）硬烦琐几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再逐一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在具体地说出我这样做的理由，希看您或许能够宽恕我吧。

有学问的读书人所争论的题目，特别注重于名义和实际（是否相符）。假如名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清楚了。现在君实您用来指教我的，是以为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒尽接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却以为从天子那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（往执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒尽接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。

人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不往估量反对者的多少，想拿出（自己的）气力帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不由于有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）公道，然后果断行动；以为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。假如君实您责备我是由于（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；假如说现在应该什么事都不往做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。

没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。

以上就是不为,士大夫,朝廷的相关信息资料了，希望能帮到您。