古代封君王(诸侯王)是需要经(封诸侯的主要依据是什么)

韩宗颖网友提问：

古代封君王(诸侯王)是需要经

优质答案：

1:理论上是要的，诸侯王是周皇帝分封的，而诸侯王假如要把得到的土地再分封给士族(非王室血脉的外姓士人)，是要谴使向周王室征得认可的，然而仅限于理论上，也就是实际上这些诸侯国从西周迁成东周后就没怎么理会周皇帝的权威了，连形式上的朝贡都是爱上不上，更甭提实际上的土地治理与分封了

2:那应该是战国中后期的秦国，战国中后期的秦国(商鞅变法后的秦国)，从根本上已经废除掉封君的实际权力，封君有土地啊，但土地小得令人髮指，几亩田跟一座豪宅跟几十名家僕花匠，用专业术语讲那鸣"庄园"，那实在就是一处豪华气派一点的私家住宅，而真正把握实权包括兵权的人，是在宫廷有任职的，好比左庶长(这长短嬴姓宗亲能获得的最大职位)是属于职爵一体的身分，既是公职又有泛博封地跟封地的年产毛额(用日本历史术语讲鸣"石高")，然而跟传统封君意义不同的是，类似左庶长这种职爵一体的爵位不能世袭，死了或被褫夺就没了，而其他诸侯国的封君呢？魏国跟赵国的信陵君跟平原君都是自己国家的王室宗亲，他们的君位是王室所有成员共同认同的，而他们的子女能不能世袭爵位？那就要望当时的君王同步同意了，不外自从三家分晋后，大部门诸侯国再分封的所谓封君就已经失往了世袭的这个权力，君王愿意封给谁就封给谁，含土地含人口，当然反之君王要收归或者不让你世袭你封君也没办法，这是中国古代封建的一大特征，跟日本跟西方的封建完全不是一个概念。

日本或西方的那种封建世袭成分很重，在日本战国时代，一个大名下面还有为数不等的国人跟小城主，国人拥有的城池跟人口都是属于他自己家族的工业，他是拿着自己的家族工业进股大名的事业，大名能对他手下国人的财产指指点点吗？当然不能，否则国人造反甚至演变成一揆运动那可不是闹着玩的，而日本整个战国时代独一对这种社会限制有控制手段的大名就那几个，织田信长跟德川家康，织田信长是直接将国人众的家人包括老母亲、妻子、未成年子女都勒令住在歧府城内(也就是织田信长本人住的那座城池)，他要是望哪个国人不爽，想收归封地甚至收归兵权，直接当面跟那个人说，要是敢拒尽，先是一根手指，再拒尽，一颗脑袋，的这种高压手段，这说破了就是耍流氓。

而在封建题目上，在18世纪前的中世纪的西方从来没有任何一个君王有手段处理，所以18世纪前的西方国界基本上是按照18世纪后的认知往划的，18世纪前基本上土地跟人口是按他们所属家族来划分的，非常细也非常乱，国王根本就拿这个局面没辙，你望一个英国国王约翰要抵御法国戎行的进侵，他还得先把旗下大小封君诸侯都召集到伦敦，然后还有人迟到甚至干脆不往，而在国王提出出兵哀求之前，这些封君们还要先提前提，要求约翰签署一份宪章，宪章明写了良多限制君王权力的条款，好比税收不能国王说了算，要公众开会讨论、好比对外战役征兵也要公众讨论、好比国王直属的骑士不能跑到王畿外的地方狩猎或征税.....，国王不签就不讨论出兵抵御法军的题目。望望12世纪的西方跟16世纪的日本，你就会发现中国的战国时代名义上是封建然而实际上根本就是君王集权。

3:被封号的王室，一般布衣只需要尊称他为XX君或XX子，另外年龄战国时代贵族或士族间相互称呼或老庶民称呼他们都是不可以直唿姓氏的，没有爵位的士大夫要称他的字，好比孔子在被尊称子之前人们是称呼他为仲尼先生或仲尼丘，而他有及爵了就称呼他的封地然后加上一个君或子，好比商鞅用现代连名带性称呼方式实在是鸣"姬鞅"，而他没有封爵之前是没有氏的，所以人们用他的出生地称呼他作卫鞅，而他详细有没有"字"....理论上讲应该有，但貌似网路上找不到，目前只知道商鞅被封爵位之前被通称为卫鞅，所以电视剧里演的这部门大体没什么错，而他在秦国向魏国收復河西的系列战役中立了主要大功，而这场战争又关唿到整个秦国的存废，所以卫鞅被破格封在商地，之所以鸣破格就是由于卫鞅之前没有非嬴姓后辈获得封地的情况，卫鞅一方面充分具备受封资格，卫鞅不是阿猫阿狗死老庶民，卫鞅是卫国公室后裔，而卫国事周皇帝直接分封出往的同姓诸侯国，卫鞅可是姓姬的，而秦国事嬴姓赵氏，在当时的分封结构来说连秦国国君可能都比卫鞅低一级，秦王封卫鞅严格意义上来讲是秦王踰举了，按照周礼秦王根本没资格封卫鞅，然而那时候根本没人在唿周礼上写什么，秦国从头到尾都不按周礼治国，所以就这么很畸形的由一个低阶外姓诸侯国国君封了一个周朝嫡系正统国正人弟的商君。

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