刘满仓职务（商丘人怎么评价刘满仓）

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本文目录一览：

1、★听说“商人”这一词跟“商丘”有关？是真是假？

2、跪求《汉风神韵芒砀山》这篇文章

3、刘满仓的人物履历

4、商丘古城里有哪些民间故事或传说？

★听说“商人”这一词跟“商丘”有关？是真是假？

中国的商业，商人，商文化起源于商丘~~！！！很久了，这是一个悬而未解的历史疑问：中国的商业文化起源于何时何地？华夏大地上，是谁第一个迈出了作为“商人”的一步，哪怕是小小的一步？2004年5月20日，新华社向全国发出一篇通稿《专家考证：中国商业起源于河南商丘》。犹如一记古老浑厚的沉钟，振聋发聩，山河回响。人们纷纷走到地图前，目光不约而同地聚焦在了陇海铁路与京九铁路交会处的豫东城市———商丘。奔涌千载的商业浪潮就从这里起源，华夏文明重要一脉的商祖文化就从这里孕育。

中国社会科学院考古研究所、经济研究所和中国历史博物馆、中国人民大学、北京师范大学、同济大学、上海财经大学、黑龙江大学以及郑州大学、河南大学、河南省社科院、河南博物院、河南省文物考古研究所等20多家学术单位的80多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者，在河南省商丘市召开了“中国·商丘与商业起源研讨会”。

专家们以确凿的考古实物和翔实的史料向世人宣告：“商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地，而王亥则是中国最早的商人。”

商之根

那是距今大约3800年前的一天早晨吧，红日喷薄而出，漫天云蒸霞蔚，参天古木上的葳蕤绿叶随着风的舞蹈筛下斑斑点点的阳光，沟河纵横，鹿鸣狸跃，无人涉足过的林间阡陌上，随着“哞———”的一声长吼，一群裸露着古铜色肌肤、长腿赤脚的健壮汉子牵着一头头健硕的牛，从茂密的林间走来。牛拖着一张张木车，上面放着布帛和黍、粟等货物。

走在最前面的汉子就是商汤的七世祖王亥。据《世本·作篇》记载：“相土作乘马”、“核（亥）作服牛”。王亥“服牛”以后，开始用牛羊帛粟与其他部落进行以物易物的交换。因为他是商部落的人，其他部落的人见到他及他所带领的人就喊：“商人”，而把用来交换的牛与帛称作“商品”。“商人”与“商品”的称谓，从那时起历经千年，一直沿袭至今。商部落在契至商汤的先商时期一直活动于现在的商丘地区，史学界、考古学界对此几乎没有争议。“商人”与“商品”的称谓就来源于商部落，商业文化就起源于河南商丘。

王亥这次是从商部落（今河南商丘）出发向北，到有易氏的部落（今河北易水）一带进行交易的。这次，王亥的热忱及诚心没有带来交易的喜悦，迎来的却是血光之灾。

郭沫若在《中国史稿》中说，王亥到有易氏的部落后，“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此，史书也多有记载，如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。

中国历史上有记载的驯服牛的勇士以及第一位进行物品交换的商人———王亥，就这样如星辰一样殒落了。

万古和风，渐渐拂平了商丘这块土地上王亥曾经跋涉过的足印，但王亥经商的精魂却如种子一样，在这块土地上生根并孕育开来。

王亥死后135年，王亥的七世孙商汤，靠着经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏桀，建立了商朝。商丘作为商部落的故土，商业贸易更加繁荣。这个时期，在商丘出现了中国最早的“市”、“肆”一类的交易场所；

春秋之时，作为宋国都城的睢阳（今商丘），成为当时中国最大的商业都市之一，出现了被司马迁赞誉为“此所谓富好行其德者也”的范蠡那样富不忘贫、富而助贫的大商人；

汉代的睢阳，是梁国国都。梁孝王刘武时期，其商业文化氛围可与京师长安相媲美。梁孝王所建的三百里梁苑，几可称为我国历史上最大的王室园林，成为商人和文人向往的大都市；

唐朝，商丘成为中国东部地区纺织业的交易中心，特别是民间所织的绢，质量和花式在全国首屈一指。同时，商丘的地理位置，也使得它在唐代商业贸易活动中居重要地位，成为水陆货物的集散地与物流中心；

北宋时的商丘称应天府、南京，居陪都地位，其商业繁华程度仅次于东京开封；

……

商业从商丘这片沃土上发源、奔流，滋润着神州大地，推拥着中国商业文化发展的潮流。

到了北宋末年，战乱纷起，作为中原重镇的商丘成了被战火摧残极为严重的城市。商丘地区的人民过去“仓禀皆满满”，此时变得田地荒芜，商旅不行。南宋建炎二年（公元1128年），黄河改道商丘，商丘一带的人口大量流亡。明末，商丘又一次深受战争蹂躏，李自成率义军攻入归德府时，“肆店无货，百姓贫者不能相扶，死者枕籍。”时至民国，军阀混战，商丘几无宁日。1948年的淮海战役，商丘又一次成了主战场……

自北宋末以来的1000年间，商丘这块土地与苦难做伴，黄土地一次次地被鲜血染红；穿越商丘腹地的黄河三次改道，数次泛滥。因为战乱和自然灾害等原因，商丘作为商业之源的源头之水渐渐弱了、渐渐细了……

商之魂

迎着初夏的微微细雨，循着时光而回溯，经过当年宋朝陪都的砌满蓝砖雕壁的应天府，经过唐朝高高红色宫墙围绕的纺织业交易中心，经过汉代角亭上镶满飞檐走兽的梁园，经过春秋木车石刀的睢阳，走近商人“始祖”王亥……

浩浩江河奔流，熠熠日月轮转，为什么，商业文化能够在商丘历经这么多的朝代而依然延续繁衍？为什么，商业文化能够在商丘有这么顽强的生命力？

这是因为，一种亲商、爱商、尊商、重商、富商的传统商业美德，历经千年而不衰，像生长在黄河故道上的苦楝，死死地抓着故道遗留下来的砂粒，恒久地坚挺在商丘人民的心中。

在商丘，关于商业美德的史料记载和民间传说非常丰富。据《商丘县志》载：楚国士尹池出使宋国，宋国太宰子罕设家宴招待他。士尹池见南面邻居的墙弯弯曲曲，深入到子罕的院子里，西面邻居家的水从他房门前流过，问其故。子罕说：“南家工人也，业鞔，使徙之，恐人不知其处，不获食其业；西家高，而利吾宫之卑，故不禁也。”士尹池回到楚国，楚王想出兵伐宋，士尹池说：“宋不可攻也，其主贤而相仁。”楚王遂罢兵。这个小故事，体现了当时宋国统治者对商人和手工业者的保护和尊重。

在民间还流传着“伐树留邻”的故事。西汉时期，梁国一个集镇住着两户人家，东侧户主叫任守礼，本地户，西侧户主叫李保义，外来做买卖的。李家后院有棵枣树，长得茂盛，枝条伸到任家院内。任家的小孩爱吃枣，任守礼制止孩子，编了个笆，悬在空中接枣，每天把接到的枣送还李家。后来，任守礼担心自家小孩偷枣吃，就准备搬家另居。李保义听说后，立即伐掉枣树，留住了任家。后来，为了彰扬这种容商、亲商的风范，这个集镇被人们誉为“待邻村”，李家院被誉为“留邻院”。

合上发黄的历史书籍，拨开虚实掩映的民间传说，在“中国·商丘与商业起源研讨会”上，商丘市委常委宣传部部长、哲学博士张琼以学者的眼光，将商丘传统的商业美德归纳为四点：第一，与中国历史上重农抑商的贬商、斥商、蔑商的传统文化相比较，商丘人自古养成了亲商、爱商、尊商、重商的文化传统。第二，与重义轻利的传统价值观相比较，悠久的经商传统使得商丘地域文化中形成了较为鲜明的义利并重、言商尚利的价值取向。第三，与封闭、保守、中庸的传统观念相比较，独特的地理位置、便利的交通条件和历史上多次成为文化、经济、政治中心城市的地位，使得商丘人民富有吐故纳新、开放进取、兼收并蓄、敢为人先的思想观念。第四，与以熟人社会为居住和活动特征的传统文化氛围相比，商丘历史上商业贸易中心的地位，吸引历代无数商人前来经商，同时也有许多商丘人外出经商，这种较大规模的人口流动迁徙，使之较早形成了商业社会所具有的开放、诚实、守信的社会氛围，这与中国传统熟人社会中的诚实守信的内涵是不同的。

商之兴

3800年前，商祖王亥赤脚引牛负物奔走四方部落之间，开创了以物易物商品交换的先河。3800年后的今天，王亥的后人走出国门，畅游商海。商丘撤地设市后的六七年间，已同120多个国家和地区建立了贸易关系，形成了外贸企业、三资企业、乡镇企业、民营企业几路大军直接走向国际大市场、直接参与国际竞争的外贸格局。商丘海关去年进出口总额4244万美元，今年第一季度外贸出口的增长幅度已跃居全省第一位。同时，城市建设日新月异，眼下城区框架已达120平方公里，建成面积近90平方公里，城区人口近百万人，规模上已成为全省继郑州、洛阳之后的第三大城市。去年，商丘市社会消费品零售总额近130亿元。

商丘市委书记刘满仓说：“商丘不仅具有明显的交通优势、区位优势，具有丰富的人力资源、自然资源，而且具有丰厚的文化资源。市委、市政府十分重视商业文化资源的开掘和发扬，将文化资源转化为文化优势，服务于经济建设，为全面提速振兴商丘发挥积极作用。”商丘人继承和发扬传统商业美德，喊出“打造诚信商丘”的强音，以更加开阔的胸襟、更加开朗的气度、更加开放的胆略，善待天下客商，共襄兴商大计。自2000年开始，两年一度，已举办了三届“木兰文化节”，一届比一届精彩，一届比一届轰动。今年第三届木兰文化节开幕当天，商丘人就与海内外客商签约项目767个，其中投资超亿元的项目近20个。

商丘不仅是商人、商品、商业、商文化的发源地，而且是中华文明的发祥地之一，燧人氏在这里钻木取火，“三皇五帝”中的颛顼、帝喾在这里繁衍生息；这里还是至圣先师孔子的祖籍，哲人庄周、巾帼英雄花木兰的故里……它地处黄淮海平原腹地、豫鲁苏皖四省接合部，自古就有“中原门户”、“中原锁钥”、“五省通衢”之称，是河南实施“东引西进”战略的桥头堡。如今，这里更成为四通八达的交通枢纽———中国最长的两条铁路干线陇海线、京九线在这儿交会，105国道与310国道在这儿交*，商开高速、商周高速、商亳高速、商菏高速从这里延伸……

那一位果敢、睿智的祖先王亥应该笑了！秉承先辈遗留下来的商业文化优良传统，凭借当今的发展优势，古老的商业文化源头之水将在历史的这一端扬起洪波巨澜。

跪求《汉风神韵芒砀山》这篇文章

虽然有点凌乱，但这是我辛辛苦苦一点点从复制下来的，因为在学校可以打开很多电子资源全文数据库等，所以肯定是完整的。但是因为整理的话太麻烦了，所以你自己整理一下吧。因为这篇文章超过1万字了，系统说要删减，所以我得分两部分发了。

第一部分

汉风神韵芒砀山

陈玉岭

一

从郑州顺着连(云港)、霍(尔果斯)高速公路东行,是

几百里望不到边的一马平川,汽车大约行驶三个多小时

就是永城市境内名闻遐迩的芒砀群山了。自然界也真是神

奇得很,像刷子刷过的平原沃土,到了这里怎么一下子就

突兀着这大大小小的十几座山头?它更像是造物主于天地

混沌之中,从大海的浴盆内捧出的奇绝杰作,虽然少了大

山的雄峻之气,却多了小山的清秀之态。

可千万不要小看了这些小山,当你站在制高点上,俯

瞰整个芒砀群山的时候,仿佛在浩繁的中国历史长卷里徜

徉。会惊奇地发现,芒砀山的神奇就在于它给后人留下了

极为丰富的历史文化资源。

在芒砀山主峰西南不远处的夫子山南坡,有一天然悬

崖,相传被誉为“至圣先师”的孔子,当年率众弟子周游列

国,自宋返鲁途径芒砀山,曾在这崖洞下避雨,天晴后又在

崖前平台的石板上晒书,夫子山、夫子崖、晒书台便由此得

名。

为了纪念这位至圣先贤,明初在夫子崖前修建的文

庙,虽历代屡遭兵燹,仍香火不断。文庙庄严肃穆,院内石

碑插进古柏,古柏拥抱石碑,成为一大奇观。文庙规模不

大,但大殿门前的楹联最能体现儒家的中庸之道:“宫墙数

仞不得其门终外望;砥平直矢能由是路即中行。”

在夫子山背后的苍松翠柏之中,掩映着中国历史上第

一位农民起义领袖陈胜的墓冢,历史学家郭沫若先生生前

曾亲笔题写碑文:“秦末农民起义领袖陈胜之墓”。

从陈胜墓往东南约一公里,是汉高祖斩蛇处。相传秦

二世元年,刘邦受命押送刑徒去骊山为秦始皇修建陵墓

途经芒砀山,因大雨阻隔,误了行程,就率众斩蛇起义,最

终成就了一代帝王伟业,后人因之立碑纪念。近年,传说石

碑出现灵光幻景,夜间用灯光照射,正面可见一披甲扶剑

武将,酷似高祖刘邦;背面有一宫廷仕女,头戴凤冠,幼子

绕膝,人称吕后扶惠帝,这种奇特的景观,中央电视台“大

京九”栏目进行了介绍,引得无数中外游客纷至沓来。

英雄总是相惜的,刘邦这位开国皇帝,在九州一统的

若干年后,衣锦还乡,途经芒砀山,专门到陈胜的墓地拜祭

一番。回长安后,他就下诏派30名家丁常年为陈胜守墓

现在位于陈胜墓西南不足一里的丁窑村,全村人都称是陈

胜守墓人的后代。

当然,芒砀山还远不止这些,与其有着渊源关系的历

史名人是无法数尽的。东汉末年的曹操、张飞;《水浒传》里的

樊瑞、项充、李衮;还有唐代的李白、杜甫、李贺、高适;北宋的

梅尧臣;明代的祝枝山;清代的蒋梦尾等历代先贤都在芒砀

山这块土地上,演绎着他们的人生故事与文化创造。

二

在祖国广阔的版图中,名山大川可以说是数不胜数。

可是,像芒砀山这样地上有众多的历史文化遗址,地下有

珍贵的稀世文物宝藏,不敢说绝无仅有,也实属罕见。

芒砀群山是广袤的大平原突兀而起的十多座山头,又

是刘邦成就帝业的发祥之地,刘邦的后裔袭封在这一带称

王长达一百八十多年。那些王侯死后又都葬在芒砀山,西

汉梁国就有二十多座王陵。

最早发现的是梁孝王墓,它位于保安山南山头的东侧

山腰。梁孝王墓被发现的时间可以追溯到东汉末年,有史

料记载:曹操“引兵入砀,伐梁孝王冢,破棺收金宝数万

斤”,以充军饷。

该墓是“斩山为廓,穿石为藏”的大型崖洞墓,其工程

之浩大、气势之恢宏、结构之复杂、凿制之精细、布局之合

理、建筑艺术之高超,令人叹为观止。从墓道口至西回廊长

96.45米,最宽处32.4米,总面积612平方米。全墓由墓道、

甬道、主室、回廊及十余间侧室、耳室、角室和排水系统组

成。在火药尚未发明的西汉时期,全是人工开凿,其难度可

想而知。

王后墓是1991年4月,当地农民在开山采石时发现

的。它的位置在梁孝王墓的正北面,和梁孝王墓的结构大

同小异,面积要大得多。整个墓东西全长210.5米,最宽处

72.6米,总面积1600平方米,总容积6500余平方米,被专

家称为“天下石室第一陵。”

据传,这个墓原是为梁孝王修建的,因梁孝王刘武在

公元前144年农历“六月六日”暴病而亡,他死时墓还没有

凿好,只好先葬在了王后墓内。

值得一提的是,在这个墓道的回

廊中部往南开有一条隧道,直通

梁孝王墓。相传此隧道是供梁孝

王与王后死后在地下相见的专

用通道。只可惜隧道还没凿通,

王后便撒手而去,仅留下了五十

多米的“相思道”。

保安山东边的一个小山头,

与梁孝王墓相距约300米处,是

1987年至1991年间被发掘的

柿园汉墓。这个陵墓的发现,轰

动了整个学术界。尤其是在墓室

主室的前部,保存完好的绘有青

龙、白虎、朱雀、玄武四神图的彩

色壁画尤为珍贵。整幅壁画总面

积达三十多平方米,是我国迄今

为止所发现的“规模最大,保存

最完整,历史最悠久,艺术价值最高”的稀世珍宝,它比敦

煌壁画早六百多年,被称为“敦煌外的敦煌”。墓道中还出

土225万枚西汉“半两”铜钱的大型货币窑藏和排列有序

的24辆车、40匹马、44件陶俑的车马俑阵,实为国内罕

见。

位于芒砀山东一公里处的僖山,传为春秋时宋僖公葬

于此而得名。僖山拔地突起,方圆仅比一个足球场大些,四

周直立,异常陡峭,真乃奇山,山顶部遗存西汉晚期梁国王

室墓葬两座。1986年从僖山一号墓出土了最为珍贵的一套

金缕玉衣,共用2008枚玉片,以纯金线编缀而成,做工精

细,历经千年,风致犹存,实为天下一绝。1988年参加了全

国出土文物精华展,还先后赴美国、日本、东南亚各国展

出,现为国家级珍藏文物。

仅在永城芒砀群山中陆续发现的西汉梁国王室陵墓

已多达二十多座,成为震惊世界的一大奇观。这些陵墓比

北京的十三陵要早一千多年,“八五”期间被列为全国十大

考古新发现之一,1996年被国务院公布为全国重点文物保

护单位。

这些稀世瑰宝,为历史悠久的中华文化增添了夺目的

光彩。

芒砀山不仅属于永城,属于河南,而且属于整个中华

民族。

三

芒砀山理应成为闻名全国的旅游胜地。长期以来躲在

深闺,这不能不说是一大憾事。

众所周知,在相当长的一段时间里,开山采石,已成为

当地财政的一大支柱。据不完全统计,二十世纪九十年代

在芒砀山所建的国营、集体、个体的采石场就多达上千个,

从业人员有两万人之众,每天的车流量三千多辆,用现代

化的手段这么大规模地开采,用不了多久,芒砀群山就会

消失。

20世纪80年代,省文物队来芒砀山考查,专家在芒砀

山的古城墙内挖到了铁矿石的炼渣,在白灰厂南侧的地下

发现了一尺多厚的大量牲畜的骨头,他们分析铁渣很可能

是冶铁遗址,牲畜的骨头应该是屠宰作坊。他们还发现,每

个山头上都有土堆,根据这些发现和已被盗掘的梁孝王

墓,就大胆地推断,这里很可能是西汉梁王墓群。这些工程

浩大的墓穴,不仅需耗费大量的人力,而且必须有铁器作

坊,那些屠宰的牲畜很可能是供各级官吏食用的。然而,那

些珍贵的发现和科学推断,并没有引起足够的重视。

开山打石一直持续,当1991年先后发掘出有重要考

古价值的柿园壁画墓和王后墓时,经多方呼吁,到1997年

才实施封山。

真正意义上的芒砀山旅游业开发,应该从2004年算

起。新一届的永城市委、市政府把开发芒砀山旅游列入了

重要的议事日程。市委书记王健民曾动情地说:“上帝把芒

砀山这块宝地赐给我们,过去没有开发起来,那是历史的

原因造成的,今天我们这一届党委、政府,要是再不把芒砀

山的事情办好,就是历史的罪人。”

朱明伦市长说得更为直接:“开发芒砀山时不我待。永

城虽然资源丰富,经济发展迅猛,但应站在更高的层面上

去看问题。我们现在开发芒砀山,不仅保护了文物,给子孙

后代有一个交代,我相信十年后芒砀山的旅游开发必然会

成为永城的支柱产业。”

河南省原政协主席闫济民同志看到家乡的宝山被开

山采石弄得残垣秃壁,忧心如焚。2004年他专门写了一首

小诗《芒砀山的绿》:“挖山一时富,养山万代富,官办民砍

秃,民办山则绿,为了子孙福,众盼芒山绿。”字里行间,这

位老领导对故乡的热爱溢于言表。

商丘市委书记刘满仓同志站得更高,看得更远。他说:

“开发芒砀山,就是要把历史文化遗产充分发掘出来,为我

们今天改革开放的伟大事业服务。从而达到发展文化产

业,打造文化名市,构建和谐社会的目的。”不管工作多忙,

每个月他都亲自到芒砀山视察。为了便于指导芒砀山的开

发,他把芒山镇定为自己的工作联系点。商丘市市长王保

存同志也多次到芒砀山考查,对开发芒砀山旅游业,提出

了许多中肯而有见地的意见。

在各级领导的层层关怀下,永城市委、市政府2004年

关于成立芒砀山管理委员会的文件出台,紧接着又成立了

芒砀山旅游公司。领导还亲自点“将”,让时任芒山镇党委

书记的骆本京同志,同时兼任芒砀山旅游公司董事长、总

经理。从此,芒砀山大开发正式拉开了帷幕。

四

骆本京是2002年调入芒山镇任镇长的,2004年任镇

党委书记。面对数千年老祖宗留下来的文化遗产,很早他

就盘算着封山发展旅游这一愿景。可是发展旅游出路在哪

里?百废待举,应该从哪里着手呢?骆本京这位河南大学地

理本科毕业的高材生,在从政之前曾教书育人11年,科学

严谨的工作作风,养成了他认真直率的性格。他和镇长张

福光在交换意见的过程中又进行了分工,镇长张福光侧重

乡里的日常工作,骆本京腾出更多的精力抓芒砀山的旅游

开发。

把芒砀山开发好、建设好,向党和人民交一份满意的

答卷,这是他们共同的追求。

按照市委、市政府的指示,综合专家学者的意见,开发

芒砀山的首要任务,一是绿化荒山,二是扩建汉兴苑(斩蛇

碑)、陈胜墓,修建汉博苑文化广场和王后墓登山阶道。

两项首要任务,带来了两大难题。要在荒山秃岭、乱石

残壁上绿化谈何容易,况且有些山已经承包给了农民。扩

建三个景点,难度更大。原先景点周围,都是单位和百姓住

房,搬迁工作的难度大呀。

知难而进是骆本京的性格,他和主抓荒山绿化的副镇

长郑宗标反复研究,最终拿出了一个切实可行的方案。山

上植树实行招标,中标者必须等树活了才能付钱。实践证

明,这种办法很管用,2004年、2005年、2006年三年间他们

共招了八个标段,栽活了三十多万株树。

山上植树,乱石堆里刨土,铁锹一下去就是一个火星,

而且换土还要从山下运,山上没有水,还要引水上山。招标

的时候应者云集,招到标后应标者心都凉了半截,有的还

打起了退堂鼓。为此,他们不得不出台了补充规定:刨一个

坑,大树补五元,小树补三元,藤条补一元。这样总算留住

了人,但是所有的承包商第二年没有再愿意干的,因为在

这种环境下植树,费尽千辛万苦,成活率能达到60%就不

错了。

对农民承包的荒山绿化,采取谁植树谁受益的政策,

原则上必须保证每亩有七棵以上的风景树。为了提高山民

的植树积极性,镇政府明文规定:每棵树成活后补助一元

钱,为了保证植树质量,骆本京和郑宗标等人每天需行走

二十多公里,往返各个包工段督查。这样用借鸡下蛋的办

法,又植活了近20万株树。

有绿树的覆盖,过去的秃山渐渐地转绿,变得丰满起

来。如今的芒砀山,漫山绿树红花,风景十分怡人。

第二大难题是群众搬迁。

住在汉兴苑和陈胜墓周围的百姓听说让他们搬迁,都

串连起来坚决不搬。

骆本京和纪检书记张晓永带着镇里干部,一户一户地

跑,一家一家地做工作:开发芒砀山是为子孙后代造福,要

往大的方面想。与此同时,镇党委结合共产党员先进性教

育活动,要求是党员干部带头搬迁,接着群众也开始搬迁,

最后只剩下两户。

一户是住在陈胜墓院内的李洪备。这是一个特殊的家

庭,其父李梦春几十年义务看管陈胜墓。1984年李梦春去

世后,就葬在陈胜墓东南角。儿子李洪备子承父业,继续看

陈胜墓。

他们一家对陈胜有着深厚的感情,怕扩建陈胜墓后就

得走人。了解到这种情况后,骆本京就让村里干部做工作,

条件是他父亲还葬在那里,需要深埋,地面上不能有痕迹,

这样也就达到了老人的遗愿。至于李洪备搬迁后,仍然让

他打扫陈胜墓内的卫生,再干一些杂活,旅游公司每月给

他补助200元钱,这个问题解决了。

另一户是汉兴苑旁边的鑫汉誉大酒店。这个酒店的生

意是芒山镇最兴隆的。酒店的老板叫宋学迨。酒店共有3

层楼,38间房,价值几十万元,搬迁的损失和实际补偿有一

定的差距,他们想不通。

宋学迨的爱人放出狠话:谁扒她家的房子,她就喝药

死给谁看。在这种情况下,骆本京来到他的家:“哥,嫂,从

眼前看,你们是吃亏了,可是,这几年你家干酒店发了,知

道发在哪里吗?”

“我们辛勤劳动!”

“不错,可是你们赚的都是游客的钱,大河有水小河

满,如果芒砀山的旅游发展了,你们的生意肯定会好起来。

用不了几年,就能把损失赚回来。”

谈了多少次,连骆本京本人也记不清了,精诚所致,金

石为开,宋学迨夫妇终于想通了。

用汗水浇铸、用心血描绘的两篇大文章做成了。在这

里却不能忽略一个人,那就是省委组织部下派挂职锻练的

干部郭元军。他在永城挂职任市委副书记,分管芒砀山旅

游开发。他和干部群众一起同吃、同住,足迹踏遍了芒砀山

的沟沟坎坎。被群众亲切地称为人民的好干部。他离开芒

砀山回郑州那天,镇干部依依惜别,老百姓争相欢送,场面

着实感人。

正是有郭元军、骆本京这样的一批公仆和群众同呼

吸,共命运,芒砀山大开发事业的前期工作才得以顺利完

成。共植树50多万株;6个单位,26户群众顺利搬迁;新

修、改修5条旅游通道;完成土石方200多万立方米;投资

和引资达5000多万元……

五

骆本京对芒砀山时刻萦绕于心,用他自己的话说,时

间那么紧迫,担子这么沉重,时刻逼迫着你战战兢兢地反

躬自省,芒砀山的大开发,能够为我们民族的历史文化长

河留下点什么,以至于让后人不感到遗憾。骆本京始终抱

着严谨的科学态度遵循着唯专家是从的原则。他们先后请

来了河南省原古代建筑研究所所长、博士生导师张家泰,

研究《史记》的专家、河南大学教授王立群等人。经专家反

复论证,得出的结论是:芒砀山是全国少有的汉文化的聚

集地、汉兴圣地,扩建、新建的景点,一定要不失为汉代风

格,打好汉文化这张牌。

为了做到万无一失,骆本京又把已经退休的原镇办公

室主任,河南大学艺术系毕业,对汉文化、汉代考古有相当

专长的刘永信返聘过来当他的顾问。

骆本京也把大开发过程当成自己学习的最好机会。他

专门购买了秦、汉史方面的书籍,系统地研究了《史记》,还

不时向专家、学者求教。秦、汉史方面的知识,他就记录了

整整几大本。由于骆本京勤学刻苦,在秦、汉史知识方面,

被称为半个专家。

汉兴苑占地48亩,苑门外是一座仿古牌坊和刘邦斩

蛇的雕塑。山门的屏壁上是原中央军委副主席张震的题

词:“芒砀古迹罕见,奇观名扬天下”。山门内是党和国家领

导人游览芒砀山的题词、照片。

汉兴苑前殿,布展了以刘邦斩蛇为内容的一组群雕和

六幅油画,中殿就是闻名天下的斩蛇碑了。斩蛇碑的建筑

为双层碑阁。东西两边延伸的连廊内,是雕梁画栋的大型

彩绘。斩蛇碑的周围是传说中蛇血染红的红茅草。

后大殿为汉高祖巨幅塑像,两边列文臣武将,后墙是

刘邦灭秦逐项的六次重大战争场景。西山墙为吕后殿,东

山墙为戚夫人殿。

以中轴线为中心,两边有对称的东西配房,右边侧南

殿是用声、光、电现代高科技手段,反映刘邦斩蛇起义八分

钟的情景剧的剧场。前殿左右两边配房是碑廊,东西对称

32块线描石刻组画,再现了汉代波澜壮阔的历史场景。往

后的连廊两端每边七间,分两汉文化展厅,最后两侧配殿

各五间,分别是西汉帝王殿和东汉帝王殿。

大殿后边的空地两边是用花草连缀成的繁体的“汉”

字,中间为双龙穿壁图案。整个苑区浑然天成,受到专家和

游客认可。

陈胜墓的扩建占地40亩。陈胜虽为中国第一位农民

起义的领袖,但展览内容很少。市委、市政府领导建议将陈

胜墓作为历代农民起义的展馆。

文博苑工程浩大,占地500余亩,在保安山的正东,依

王后墓向东延伸。从广场正门到王后陵的墓道,有四道门

阙,代表着春夏秋冬,365个台阶,代表着365天。整个宽阔

的广场,地上的装饰图案为汉代图形的金钱铺路,中间通

道的图案是汉币半两铜钱。周围的护栏上汉旗招展,护栏

不远的间隔处就有一幅车马出行图,门阙全部用花岗岩建

筑而成,上面刻着珍禽瑞兽,整个布局呈典型的汉代风格。

走过广场进入第二道门阙,右边为汉代文化研究中

心,左边为游客服务中心。中间是一个院落,院子右边是汉

代画像石刻展廊;左边为墓道塞石展廊。需要说明的是,经

专家鉴定,那些塞石都堪称汉碑,因为每块塞石上面都刻

有文字,记录着塞石的位置、序号、尺度、干支纪时、工匠姓

氏等。王后墓的塞石上共刻字一万多个,不同的单字计有

一百多个,这些都是研究汉墓及汉文化弥足珍贵的资料。

两边展廊的后边各有一个自然成趣的弯曲小径所组

成的花园,幽雅而古朴。

广博苑和保安山看上去混为一体,恢宏壮观。

整个芒砀山犹如一个浴火的凤凰,进行着庄严的涅磐

和神奇的再生。

刘满仓的人物履历

1977.03——1978.02，西峡县界牌学校初中部民办教师；

1978.02——1982.01，新乡师范学院数学系数学专业学习；

1982.01——1983.11，南阳县英庄公社团委书记、党委副书记、青华公社党委书记；

1983.11——1984.03，共青团南阳地委副书记（主持工作）；

1984.03——1985.05，河南省委组织部青年干部处干事；

1985.05——1991.05，河南省委组织部青年干部处副处长；

1991.05——1994.06，河南省委组织部青年干部处副处长（主持工作）；

1994.06——1996.03，河南省委组织部青年干部处处长；

1996.03——1997.11，商丘地委委员、组织部部长；

1997.11——1998.05，商丘市委常委、组织部部长；

1998.05——2001.06，商丘市委副书记（其间：1999.03——1999.07，中央党校进修部进修二班学习）；

2001.06——2003.02，商丘市委副书记，市人民政府市长（其间：2001.09——2003.07，中央党校研究生班法学专业学习）；

2003.02——2008.01，商丘市委书记（其间：2003.09——2005.07，中央党校研究生班世界经济专业学习）；

2008.01——2008.03，河南省人民政府副省长、党组成员，商丘市委书记；

2008.03——2009.03，河南省人民政府副省长、党组成员；

2009.03——2012.07，河南省人民政府副省长、党组成员，省委农村工作办公室主任（兼）；

2012.07——2013.01，河南省委常委，河南省人民政府副省长、党组成员，河南省综治委副主任，河南省委农村工作办公室主任（兼）；

2013.01——2013.02，河南省委常委；

2013.02——2016.01，河南省委常委、政法委书记；

2016.01——，河南省委常委、政法委书记，省人大常委会副主任。

中共十七大代表，第十届全国人大代表，省八次党代会代表，八届河南省委委员。

商丘古城里有哪些民间故事或传说？

商丘古城的民间传说故事；

1、钻木取火：

在远古时，河南商丘一带是一片森林。在森林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。

燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。

当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进人了一个新的阶段。

2、玄鸟生商：

商是黄河下游的古老的夷人部落，帝喾高辛氏后裔。相传有娀氏女简狄与二女行浴，有玄鸟飞过堕其卵，简狄取而吞食，因而怀孕生契，契为商人始祖，契是商族由母系氏族社会向父系氏族社会过渡的第一位男性首领。

3、连理枝传说：

连理枝传说的根在商丘，已经是中华文史中不争的事实。而作为非物质文化遗产，“连理枝”独具的申遗价值和构想，且很值得人们给予深切关注和热情支持。

关于连理枝的史实记载和传说并非空穴来风，它拥有予以将自身传承千古的鹊桥：战国时期宋国商丘的韩凭夫妇被宋康王拆散双双自尽，坟墓长出两棵大梓树相互缠绕，成为连理枝。

清凉台上一连串不灭的文坛佳话以及与宋太祖有着不解之缘的皇家寺院，拥有中华爱情图腾的优势与广阔的文化空间。而这一切，正是连理枝申遗的可贵价值和流芳千古的深远意义

4、鱼篮记：

玄天上帝念金宠贪赃枉法，故降一女；张琼为官清正，赐予一子。由于金、张二人曾指腹为婚，张琼之子张真成年后去金家投亲，金宠以不招白衣女婿为名，留他在家中攻读，以期求取功名。

有东海金线鲤鱼精变幻金宠女儿牡丹模样，劝诱张真同谐连理。并约定在金宠寿诞之日，牡丹递杯之时，让张真作轻薄举动，拉她的手。

张真依言而行，结果激恼了金宠夫妇，被赶出金家。鲤鱼精施妖术，使牡丹患重病，金宠夫妇为给女儿消灾，差人追回张真冲喜，张真偕假牡丹共返金家。

家人分辨不清真假牡丹，遂请包公除妖。鲤鱼精终为南海观音收伏。张真赶考荣归，与金牡丹成亲。

5、桃花扇：

李自成攻占北京，马士英、阮大铖在南京拥立福王登基，改元弘光，擅权乱政，排挤东林、复社士子。时镇守武昌的宁南侯左良玉以清君侧。

为名兵逼南京，弘光小朝廷恐慌。因左良玉曾得侯方域之父提拔，侯方域遂写信劝阻，却被阮大铖诬陷为暗通叛军，侯方域为避害只身逃往扬州，投奔督师史可法，参赞军务。

阮大铖等逼迫李香君嫁给漕抚田仰，李香君以死相抗，血溅定情诗扇。后杨龙友将扇面血痕点染成桃花图，这就是贯穿全剧的桃花扇的来历。

参考资料来源：百度百科—商丘古城（民间传说）

参考资料来源：百度百科—钻木取火

参考资料来源：百度百科—玄鸟生商

参考资料来源：百度百科—连理枝的传说

参考资料来源：百度百科—鱼篮记

参考资料来源：百度百科—桃花扇

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