先天下之忧而忧的含义（先天下之忧而忧后一句）

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本文目录一览：

1、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。下一句是什么？

2、先天下之优而忧后天下之乐而乐的下一句是什么?

3、先天下之忧而忧下一句

4、先天下之忧而忧。下一句是什么？

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。下一句是什么？

应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人都享乐之后才享乐。用现在的话说，就是吃苦在前，享乐在后。

1.出处：《岳阳楼记》

2.作者：范仲淹

3.创作年代：北宋庆历六年（1046年）九月十五日

4.文学体裁：散文

5.原文：

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，

百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。

属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，

吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，

气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，

南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，

得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，

浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，

樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，

则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；

沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，

渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，

宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！

予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，

不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，

退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

6.中心思想：

这篇文章叙述了事情的本末源起，通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

7.主题：

“洞庭天下水，岳阳天下楼。”一提起岳阳楼，人们就会很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳阳楼记》， 想到其中表明范仲淹宽阔胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，还会赞颂他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和生活态度。可以说，人们把太多的目光和关注给了范仲淹，而很少会有人想到功不可没的滕子京。既是自勉，又是与友人共勉。

先天下之优而忧后天下之乐而乐的下一句是什么?

这句话出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》一文。

原文中含这两句的段落如下：

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

从原文来看，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的下一句是：噫！微斯人，吾谁与归？

希望我的回答能够帮到你，谢谢！

先天下之忧而忧下一句

先天下之忧而忧下一句

先天下之忧而忧下一句，在古代的时候，有许多的名人写下了诗词或者是文言文的，流传到现在了，被我们大家现在广泛阅读，我和大家一起来看看先天下之忧而忧下一句的相关资料，一起来看看吧。

先天下之忧而忧下一句1

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

出自宋·范仲淹《岳阳楼记》

原句为：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

意思就是把国家，民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，为天底下的人民幸福出力

早晨的春风还有些刺骨，守城的官兵刚把大门吊起，一个落魄书生便走进应天府的大门，他的鞋是破的，衣服也是浆洗的退了颜色，明显泛着白，这一路他是走来的，从他略显不振的面容看，也不知走了多久。

这一路走来，北宋民间富庶的全貌，万里江山的波澜壮阔，慢慢的呈现在他眼前。儿时那些所受的不公与虐待，现在在他眼中已不值一提，心中的执念已去，却升起了浓浓的爱国之情，他默默的在心中说道: “宁鸣而死，不默而生”。身当男儿，毕当守护黎民百姓，建功立业，方为大好后生。就在应天府书院的门口，一个20出头的青年士子许下了一生宏愿，他是这么说的，也是用一生来这么做的。

他现在的'名字叫朱说（shui四声音），但在二十几年后，他的名字会无人不晓，在华夏历史长河中，他的名字也是最为耀眼的一颗星。

五年间的寒窗苦读，很多次为了读懂书中要义，衣服穿着就睡着了，天天的咸菜稀饭也未曾改变他的初心，“ 家贫志不移，贪读如饥渴 ”，他的朋友常会拿些好吃食给他，都被他婉言谢绝，生怕吃过好的饭菜，再吃稀粥咸菜会没了味道。生活的艰苦没有使他动摇，在应天书院的五年，对他可谓收获颇丰，知识的积累，足矣应付将来的科考。好了，咱们的主人公该启程了，去寻求你伟大的理想吧，下一站:东京汴梁。

先天下之忧而忧下一句2

先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

为官后的范仲淹马力十足，先是上书太后摄政被贬，上书仁宗皇帝废皇后被贬，等恢复官职后，上书吕夷简任人唯亲随即又被贬，由此看出，范仲淹的精神层面里是有洁癖的，他对国家的忠心耿耿，没有任何瑕疵。

经过仕途路上的起起伏伏，1040年，他走马上任陕西经略副使，在这里，他将人生的高度升到顶峰。 “ 浊酒一杯家万里，羌管悠悠霜满地” 。为了有效的阻止西夏人跨马袭边，他制订“屯田久守”战略，将西夏的马蹄推回去了几百里，以文官身份与这些丘八大兵同甘共苦，深受当地居民爱戴，巩固了大宋的西北边防。范仲淹以这样的行为施展他的才华

1043年，范仲淹出任参知政事，也就是副宰相，成为了他政治生涯的高峰，历史上有名的“庆历新政”就是由他主导的，这一年他上疏了《答手诏条陈十事》，提出十项改革措施。这些措施将北宋政治的时弊剥落得干干净净，得罪了一大批王公权贵，只是短短两年时间，范仲淹被贬出京，历任邠州、邓州、杭州、青州知州。坐在老迈的马车上，范仲淹思绪万千，数次仕途上的跌倒，让他不曾改变过初衷，作为北宋时期最有作为的大臣，他又接连上书，针对时政，提出建议。但这些建议如石沉大海，没有回声。范仲淹被贬到地方为官后，仍以百姓的饥苦为己任 ，做了很多利国利民的好事，在百姓心中他永远还是那个正直无私的范相公。 1052年，范仲淹改任颍州府，范仲淹带病上任，路至徐州时，与世长辞，享年六十四岁。宋仁宗听到消息，伏案大哭，对这位被他几经贬罚的国之忠臣，深怀歉意，特赐谥号文正，在范仲淹为官主政过的地方百姓，也都为他摆香炉烧纸钱。

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。范仲淹几十年矢志不渝遵循着自己的内心，他看不透官场的诡异，处处碰壁，但能凭着本心待人，多年以来，不变初心，这是是世人尤为赞赏他的地方。

他不只是历史上的名臣，也是思想境界里的完人。

先天下之忧而忧。下一句是什么？

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

时六年九月十五日。

古文观止写景辞赋精选爱国抒情初中文言文景色情感文言文

译文全译逐句

庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？（是由于）不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。他进也忧虑，退也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐。”呀。唉！不是这种人，我与谁一道归去呢？写于为庆历六年九月十五日。

注释

（1）庆历四年: 公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。

（2）滕子京谪守巴陵郡: 滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。谪zhé①动谴责；责备。《左传·成公十七年》：“国子～我。”②动被贬官，降职。《琵琶行》：“～居卧病浔阳城。”③名缺点；过失。《老子》：“善言无瑕～。”【谪戍】把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官

（3）越明年: 到了第二年，就是庆历五年（1045）。越，到了，及。

（4）政通人和: 政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。

（5）百废具兴: 各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。

（6）乃重修岳阳楼，增其旧制: 乃，于是；增，扩大。制：规模。

（7）唐贤今人: 唐代和宋代的名人。

（8）属予作文以记之: 属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

（9）予观夫巴陵胜状: 夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。

（10）衔远山，吞长江，浩浩汤汤: 衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤（shāng）：水波浩荡的样子。

（11）横无际涯: 宽阔无边。横：广远。际涯：边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。

（12）朝晖夕阴: 或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖：日光。气象，景象。万千，千变万化。

（13）此则岳阳楼之大观也: 这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

（14）前人之述备矣: 前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

（15）然则北通巫峡: 然则：虽然如此，那么。

（16）南极潇湘: 南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。

（17）迁客骚人，多会于此: 迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。多：大多。会，聚集。于，在。此，这里。

（18）览物之情，得无异乎: 饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕，是不是。异：差别，不同。乎

（19）若夫淫雨霏霏: 若夫，用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫（yín）雨霏霏，连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。

（20）开: 解除，这里指天气放晴。

（21）阴风怒号，浊浪排空: 阴，阴冷。号，呼啸；浊，浑浊。排空，冲向天空。

（22）日星隐曜: 太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光）光辉；日光。

（23）山岳潜形: 山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。

（24）商旅不行: 走，此指前行。

（25）樯倾楫摧: 桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断

（26）薄暮冥冥: 傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥：昏暗的样子。

（27）斯: 这，在这里指岳阳楼。

（28）则有去国怀乡，忧谗畏讥: 则，就。有，产生……（的情感）。去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。

（29）满目萧然，感极而悲者矣: 萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

（30）至若春和景明: 如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。

（31）波澜不惊: 湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。

（32）上下天光，一碧万顷: 天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。

（33）沙鸥翔集，锦鳞游泳: 沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳，潜入水里游。

（34）岸芷汀兰: 岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。

（35）郁郁: 形容草木茂盛。

（36）而或长烟一空: 有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一，全。空：消散。

（37）皓月千里: 皎洁的月光照耀千里。

（38）浮光跃金: 波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

（39）静影沉璧: 静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。

（40）渔歌互答: 渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。

（41）何极: 哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。

（42）心旷神怡: 心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。

（43）宠辱偕忘: 荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。

（44）把酒临风: 端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临，面对。

（45）洋洋: 高兴得意的样子。

（46）嗟夫: 唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。

（47）予尝求古仁人之心: 尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。

（48）或异二者之为: 或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。

（49）不以物喜，不以己悲: 不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。

（50）居庙堂之高则忧其民: 在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。进：在朝廷做官。

（51）处江湖之远则忧其君: 处在僻远的地方做官则为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。是：这样。退：不在朝廷做官。

（52）其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐: 那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而，顺承。必：一定。

（53）微斯人，吾谁与归: 如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。

（54）时六年: 庆历六年（1046年）

赏析

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

作者

范仲淹（989－1052年），字希文，汉族，北宋著名的政治家、思想家、军事家、文学家、教育家，世称“范文正公”。仁宗时，担任右司谏。景祐五年（1038年），在西夏李元昊的叛乱中，与韩琦共同担任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”方针，协助夏竦平定叛乱。庆历三年（1043年）富弼、韩琦等人参与“庆历新政”。提出了“明黜陟、抑侥幸、精贡举”等十项改革建议。历时仅一年。后因为遭反对，被贬为地方官，辗转于邓州、杭州、青州，晚年知杭州期间，设立义庄，皇佑四年（1052年）病逝于徐州，谥文正。著有《范文正公文集》。

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