努尔哈赤的祖先是蒙古族吗（努尔哈赤真正的祖先）

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本文目录一览：

1、努尔哈赤真正的祖先

2、也先是努尔哈赤的祖先吗

3、努尔哈赤是谁的后代？

4、努尔哈赤是谁的后代呢？

努尔哈赤真正的祖先

清朝是印地安文化的黄金时代，努尔哈赤皇族与美洲印地安人本一脉相承。

美洲一些印地安人称自己为（ManKo)族人与满清皇族称自己的祖先（MoKo)人的发音几乎完全相同，中国最后一个封建王朝满清的建立者努尔哈赤家族是通古斯民族，与美洲的印地安人在若干百千年前本是同气连枝的。

近来考古研究发现，现在生活在美洲的印地安人据考证是满清皇族努尔哈赤的祖先后裔。若干年前，生活在北亚通古斯地区的印地安人渡过白令海峡到达美洲，或者是通过冰封的海峡大陆桥过去的，他们的另一分支则到达日本北海道成为今天日本的土著民阿依努族。史载我国唐代曾有一批居住在黑龙江的满族祖先，越过太平洋在中美洲登陆，其中大部分人移居墨西哥成为美洲的土著印第安人。从人类学的角度分析，印地安人是通古斯人种无疑，他们和满清努尔哈赤皇族本一脉相承。努尔哈赤家族和印地安人都有着共同的信仰——萨满教，都有着共同的图腾崇拜，印地安语的图腾和满语的剔剔末在语音和语意两方面都相同，满语的剔剔末是指酋长的帽子，进而指部落的旗帜，是被人崇拜的对象，印地安人也和满人一样崇尚鹰、狼、熊、乌鸦。此外，印地安人的萨满教的萨满称呼和萨满教的行教过程也和满清皇族的相同。

满清皇族后裔证实努尔哈赤祖先的来源：

叶赫那拉.根正（慈禧弟弟的孙子）在《我所知道的慈禧太后》中承认：“最早努尔哈赤家族是从通古斯来的，也就是现在的俄罗斯西伯利亚地区。”通古斯人在西伯利亚可能是受到了俄国哥萨克人的排挤，因而迁徙到当时中国明朝的东北地区，被当时的明朝政府所收留。

《我所知道的慈禧太后》中写到：“说起清廷，或者说努尔哈赤先祖的传说很复杂，因为所有的资料都是从努尔哈赤时代开始的往上追溯，但只有到六代，到上面第七代的时候，基本上就没有努尔哈赤祖先身世的记载了。”

努尔哈赤祖先的起源：

满清的先世通古斯人起源比较可考的说法是肃慎（汉朝以前）——勿吉（南北朝）——渤海国（唐朝）——黑水末曷（满族直系先祖），然后改成女真，受辽国管辖。后来女真在阿骨打的带领下反而把辽国吃了建立金朝，之后把北宋打成南宋，两国对峙，那时金朝就有可能一统中原了。没想到又出来个更猛的，成吉思汗的蒙古把所有的人都打败了建立元朝。那时女真才建立奴隶制，明朝时候女真是分散在辽东到松花江的许多小部落，向明朝纳贡。1616年努尔哈赤反叛建立后金，1635年皇太极改国名为满洲。后面的就不说了，李自成起义打入北京，清兵入关等等，大家熟悉得很，毕竟才过去三百多年时间。

印第安人，黄种人，美洲最古老的居民，分布于南北美洲各国。在极北部有爱斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人；在亚洲有努尔哈赤创立的满清皇族和日本的阿依努族；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等，语言属印第安语族。美洲土著居民中的绝大多数均为印第安人，传统将其划归蒙古人种美洲通古斯支系。印第安人在15世纪末之前并没有统一的称法，16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段。1492年意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“印度人”（西班牙语：“indios”），印地安美洲原住民的祖先是在大约若干年前从亚洲通古斯地区渡过白令海峡到达美洲，或者是通过冰封的海峡陆桥到达美洲的，印第安人经过长期的分化，产生了许多不同的民族和语言。努尔哈赤的先祖属于通古斯系的分支与美洲印地安人有着血缘关系，满清语言属阿尔泰语系，满清文字借用了大量蒙古文字外形，很晚才创立，努尔哈赤皇族的许多风俗与印地安人一脉相承。

努尔哈赤的六世祖——孟特穆

孟特穆（1370--1433），又称猛哥帖木儿，明朝建州女真部落酋长，是努尔哈赤的六世祖，清朝追尊其“肇兴王迹”，顾尊称为“肇祖原酋长”。出生于图门江下游珲春河口，属元代奚关总管府奚关城。其先人，即传说中的天女佛库伦沐浴于长白山东北布库里山下布儿湖里泊，吞朱果感孕而生的布库里雍顺。祖父樊察，努尔哈赤的八世祖，元代奚关总管府统辖的建州女真斡朵里部的首领豆漫（万户）。父亲挥厚袭职首领豆漫（万户）。母亲也吾巨，酋长甫哥之女。明洪武五年（1372年），绥芬河流域诸姓兀狄哈袭击珲春河口奚关城官民，遂随父挥厚率众前往朝鲜，定居在阿木河，也叫斡音会（今朝鲜会宁镇北1.5公里）附近北蚬定居，时明洪武七年（1374年）。明洪武十七年（1384年）挥厚去世，肇祖袭父职，成为斡朵里部的酋长，领导部众兴渔猎、畜牧及贸易，建州女真从此兴旺起来。

明洪武二十五年（1392年）三月，接受朝鲜授予他的“上万户”。洪武末年明朝经略铁岭北部以及图门江，设立三万户，招抚斡朵里女真，肇祖遂与明朝建立了早期往来关系。明永乐元年（1403年）遵照明朝命令率众迁移至唐代渤海国率宾府下辖的建州（今俄罗斯远东双城子对面的克拉斯基诺雅尔山城），建立卫所。明永乐三年，赴南京，明成祖授建州卫都指挥使，赐印信。明永乐八年（1410年）因多数女真归附明朝，引起朝鲜地方官员不满，袭击土门毛怜卫，制造了土门惨案。肇祖是大酋长，兼管毛怜卫，于是参与征战，血战数月，双方死伤惨重，事后朝鲜派使臣见肇祖“赐予宣坛”加以抚慰。并将地方官撤职。明永乐九年（1411年）肇祖率众西迁至开元路属地凤州（今吉林省梅河口市山城镇北山西侧）。明永乐十年（1412年），奉诏组建建州左卫，并任建州左卫首任指挥使。内迁的结果，使他有机会接触中原文化，引进先进的生产技术，提高了生产力，建州左卫社会呈现一片繁荣景象。明永乐二十年（1422年）肇祖随明成祖征讨鞑靼部阿鲁台，班师后于永乐二十一年（1423年）迁回故地阿木河，此后三年，肇祖连续三年到北京向明政府朝贡。明宣德元年（1426年）肇祖配合明朝官员招抚叛军；明政府册封肇祖为建州左卫都督佥事。明宣德八年（1433年），奉圣旨，协助明军追回被忽剌温女真杨木答兀掠走的人口130余人。因此，明政府晋升肇祖为建州左卫右都督；是年八月，明辽东都指挥裴俊奉命率160余人前往阿木河接回被杨木答兀所掠人口，杨木答兀惧不交出，并于十日将明军包围。肇祖闻讯立率500余人前往解围，大败杨木答兀部，然而四天后（明宣德八年十月十九日），杨木答兀勾结七姓女真800余人，偷袭肇祖居地，终因寡不抵众遇难，葬于朝鲜丰山会宁南20公里处，后人称其为猛哥洞古坟。百余年后即明万历二十六年（1598年）改筑兴京陵，另葬肇祖（衣冠冢），努尔哈赤初追封为泽王，顺治五年，追封为肇祖原酋长。

努尔哈赤不是女真人，证据确凿。

努尔哈赤的祖上，起名叫“猛哥帖木儿”，是个蒙古名字，这就是充分的证据。还有建州部早期酋长，曾取汉名叫“李显忠”、“李思诚”、“李满洲”（据说“满洲”的族名就是从这来的），这些姓名足以证明他们不是真正的女真人。以女真人的语言不可能取这样的名字。况且努尔哈赤自称“天命汗”，这也证明他不是女真人，女真人从来不称“可汗”！还有皇太极亲自下诏，矢口否认自己是“女真后裔”，诏书原文如下：

“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往：称为诸申（女真）。夫诸申之号，乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等称我国满洲原名，不得仍前妄称。”种种迹象显示，满洲（建州部）根本就是冒牌的“女真”，不过是打着女真的“幌子”而已！

也先是努尔哈赤的祖先吗

不是。努尔哈赤的祖先是爱新觉罗·孟特穆，又名猛哥帖木儿，明朝建州女真人，明代斡朵里部首领。宣德八年，杨木答兀勾引嫌真兀狄哈首领弗答哈杀死猛哥帖木儿和长子阿古等人。作为清王朝的开山肇祖，孟特穆被称为清朝肇祖原皇帝加以尊奉。

六世祖猛哥帖木儿其子是董山，董山的长子脱罗及其子妥义谟，先后袭职，多次进京朝拜明帝。董山的第三子爱新觉罗·锡宝齐篇古，是努尔哈赤的四世祖。锡宝齐之子福满，后被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满第四子觉昌安是努尔哈赤的祖父。

努尔哈赤是谁的后代？

谈一谈努尔哈赤的祖先

清朝历史，从努尔哈赤就已经开始编造，比如隐瞒自己真实姓名与明朝和朝鲜打交道。到了乾隆更是把历史抹杀篡改的一塌糊涂，关于温都部、鄂模惠、夹谷姓氏的历史基本上抹杀篡改误导。

清王朝灭亡后，日本人稻叶君山在一九一四年出版了《清朝全史》，据说是第一部全面叙论清朝历史的学术著作，对清朝的历史地位作出了比较公允的评价。这部书应该还是有历史学贡献的，但是，是不是有别的企图呢？日本想在东北建立傀儡应该是早有打算的。

其中，爱新觉罗氏并不是什么建州卫，并不是猛哥帖木儿的后裔，而且还有许多民间传说，事实真相应该是不难考证的。

清朝皇帝的祖宗是一部分女真人的领袖。

女真人和蒙古人同属于东胡。东胡又分为两支，女真人属于东支，蒙古人属于西支。

女真人又分为两种：未被辽朝通话、停滞在渔猎生活与游牧生活的“生女真”；被辽朝通话、进步到定牧生活与耕种生活的“熟女真”。金朝皇帝的祖宗是生女真；清朝皇帝的祖宗也是生女真。

清朝的肇祖原皇帝孟特穆

明太祖灭掉元朝后他的儿子明成祖把三个生女真万户府改为若干“羁縻卫”，就是一种职称，称为（左）右都督、都督同知、都督佥事、都指挥使、千户镇抚等。首先在永乐元年被设立的是牡丹江流入松花江之处的建州卫，受封为指挥使的是阿哈出，九年以后，明成祖增设一个建州左卫，以斡朵里部的头人猛哥帖木儿为指挥使。这位就是清朝的肇祖原皇帝孟特穆。

斡朵里部后来被“野人”侵逼，自己战败而亡，残部由他的弟弟凡察和儿子董山率领，明英宗准许他们入境，并封凡察为右都督同知，董山为左都督同知。到了天顺八年董山被升为右都督但是他私通朝鲜，明宪宗成化三年被逮捕正法。几年后他的儿子脱罗被明朝招抚一步一步升官，最后升到了都督佥事，他病死后脱罗的儿子脱原保继承了老爹的职位，脱原保以后明世宗嘉靖年间，左卫的都督佥事叫做章成古鲁哥，这位是不是脱原保的儿子有待考证。

努尔哈赤太爷爷--福满

脱罗的一个弟弟叫石豹奇，石豹哥的儿子叫福满，这个福满有六个儿子，每个儿子住在一个城里当城主，就是电视剧中所说的贝勒爷。福满的四儿子觉昌安最能干，住在主城里，其他几个儿子分散的都比较远。

努尔哈赤父亲和爷爷之死

觉昌安有个孙女婿叫阿太，阿太的父亲也是一个都督指挥使，他们家和明朝翻脸所以阿太父亲被杀了，阿太就勾结其他部落去报仇。觉昌安听到消息便率领儿子塔克世和孙子努尔哈赤去劝阿太不要乱来，结果阿太尚在迟疑明军就到了把他们都包围了起来，觉昌安和塔克世就死在其中，只有努尔哈赤活了下来。

从此努尔哈赤就记住了这个仇，由此开展了他的抱负四面征讨打下一片江山，辛苦建立了汗国，以七大恨告天与明朝翻脸，后面就是大家熟知的故事了。

努尔哈赤是谁的后代呢？

努尔哈赤是谁的后代呢？各位，要解决这个问题吧 ，咱得从女真人说起。女真人和蒙古人同属于东胡。东胡又分为两支，女真人属于东支，蒙古人属于西支。真人又分为两种：未被辽朝同化、停滞在渔猎生活与游牧生活的“生女真”；被辽朝同化、进步到定牧生活与耕种生活的“熟女真”。金朝皇帝的祖宗是生女真；清朝皇帝的祖宗也是生女真。万历十一年，年仅二十五岁的努尔哈赤，依靠其祖、父所遗留的十三副铠甲，开始统一建州女真各部落的战争，他的目标是统一女真，兴师讨明，以报明朝杀其祖、父之仇。

那么努尔哈赤家族到底与明朝有什么样的恩仇呢？往上追溯，我们会发现，努尔哈赤家族几乎与明朝是处于相爱相杀的一种特殊状态。清太祖、后金天命汗努尔哈赤，明嘉靖三十八年(1559年)出生于赫图阿拉建州左卫一个女真族酋长家里。努尔哈赤家世代都是女真族的贵族，六世祖猛哥帖木儿，元朝时期是斡朵里万户府的万户，明朝建立后接受招抚，于永乐三年(1405年)入京朝贡并受到成祖召见，被封为建州卫指挥使，掌建州左卫晋升右都督，成为明朝地方官。宣德八年(1433年)，猛哥帖木儿遭阿速江等卫“野人女真“杀害。

努尔哈赤五世祖董山，承袭建州卫指挥使，后升任右都督，与叔父察凡分掌建州左卫和右卫。明宪宗成化三年（1467年）以屡掠辽东人畜，遭明朝捕杀。努尔哈赤四世祖锡宝齐篇古，正建州左卫都督，清朝入关后被追尊为正皇帝。三世祖福满，被清朝追尊为兴祖直皇帝。福满的第四子，即努尔哈赤的祖父觉昌安，为建州左卫都督，才智俱能，果勇有毅，建州女真在他手上逐渐壮大，万历初，官至建州左卫都指挥使。万历十一年(1583年)，觉昌安与其子塔克世劝降叛明的孙女婿阿台，却遭明将李成梁纵兵屠古勒城，父子二人俱遭到明军误杀。而塔克世，正是努尔哈赤的父亲。

努尔哈赤后来打击吞并野人女真，发誓要与明朝血战到底，就是为了给他的先祖报仇，特别是明朝，先后杀害了努尔哈赤的五世祖董山、祖父觉昌安和父亲塔克世，更是让努尔哈赤恨得咬牙切齿。努尔哈赤的父亲塔克世，为觉昌安第四子，与其父觉昌安同为明朝建州卫将领。万历十一年(1583年)，塔克世的内弟阿台联合蒙古部落预谋反叛明朝，遭固伦城主尼堪外兰密报明朝辽东守将李成梁，于是李成梁发兵杀死阿台兄弟，父亲觉昌安入古勒城营救孙女，塔克世随后也入城寻找父亲。

此时李成梁率领的明军早已不受控制，大肆屠戮城中老幼，四处纵火烧房，觉昌安死于火焚，塔克世遭官军误杀，父子二人俱横死明军之手。顺治五年(1648年)，觉昌安和塔克世分别被顺治帝追尊为景祖翼皇帝、显祖宣皇帝。塔克世共有子五人，分别是长子努尔哈赤、次子穆尔哈齐、三子舒尔哈齐、四子雅尔哈齐、五子巴雅喇，五子之中只有努尔哈赤和三弟舒尔哈齐活到成年，也正是努尔哈赤，最后统一了女真各部，成为明朝在辽东最大的威胁，他的子孙继承其遗志，最终灭亡了明朝。

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